书法的名言
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编精心整理的书法的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
书法的名言1
1、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
2、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
3、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》
4、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
5、四字吉语 国宾礼书法家观山书法《惠风和畅》
6、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
8、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
9、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
11、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
12、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
13、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
14、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
15、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
16、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
17、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
18、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
19、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
20、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
21、见善则迁，见过则改。《周易》
22、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
23、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
24、中华传统美德
25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
26、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
27、记己有耻。——《论语·子路》
28、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
29、视死如归。――《管子·小匡》
30、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
31、仁者寿。――《论语·雍也》
32、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
33、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
35、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
36、记己有耻。――《论语·子路》
37、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》
38、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
39、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》
40、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
41、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
43、改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
44、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
45、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
46、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
47、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
48、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
49、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
50、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
51、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
52、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
53、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》
54、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
55、四字吉语书法 孔德文新作《惠风和畅》
56、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子·修身》
57、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
58、见得思义。――《论语·季氏》
59、大义灭亲。――《左传·隐公四年》
60、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
61、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
62、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
63、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
65、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
书法的名言2
1、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清。秦祖永《桐阴画诀》
2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操。唐。张怀灌《评书药石论》
3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清。盛大士《溪山卧浮录》
5、书法趋骨力刚健，最忌野。清。梁献《学书论》
6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明。项穆《书法雅言》
7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉。北宋。黄庭坚
8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐。欧阳询《用笔论》
9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明。董其昌《画禅室随笔》
10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清。刘熙载《艺概》
11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐。张怀灌《评书药石论》
13、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋。姜夔《续书谱》
14、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清。包世臣《艺舟双楫》
15、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明。李淳《大字结构八十四法》
16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋。姜夔《续书谱》
17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清。华琳《南宗诀秘》
18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋。卫烁《笔阵图》
19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明。董其昌《画禅室随笔》
20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清。笪重光《书筏》
21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清。朱履贞《学书捷要》
22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清。王淑《论书滕语》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明。项穆《书法雅言》
24、画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》
25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》
26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
27、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清。刘熙载《艺概》
28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清。笪重光《书筏》
29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清。包世臣《安吴论书》
30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋。姜夔《续书谱》
31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清。朱履贞《学书捷要》
32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清。刘熙载《艺概》
33、刚劲忌野，清劲忌薄。清。梁献《评书贴》
34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明。项穆《书法雅言》
35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代。康有为《广艺舟双楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清。王淑《论书滕语》
37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋。苏轼《论书》
38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《论书》
39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清。朱和羹《临池心解》
40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
41、骨即存矣，而遒润加之。唐。孙过庭《书谱》
42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明。董其昌《画禅室随笔》
44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清。冯班《钝吟书要》
46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明。董其昌《画禅室随笔》
47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋。王羲之《题卫夫人笔阵图后》
48、字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元。陈绎曾《翰林要诀》
书法的名言3
155、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
156、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》
157、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
158、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》
159、书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》
160、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
161、肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
162、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》
163、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》
164、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》
165、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
166、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》
167、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞;当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》
168、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》
169、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》
170、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》
171、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》
172、善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》
173、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
174、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工;分布不工，规矩终不能圆备;规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》
175、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
176、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》
177、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》
178、画促则字势横，画疏则字形慢;拘则乏势，放又少则;纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》
179、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
180、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
181、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实;用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》
182、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》
183、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》
184、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》
185、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》
186、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也;奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》
187、刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》
188、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》
189、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》
190、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
191、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》
192、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》
193、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
194、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
195、骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
196、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
197、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》
198、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
199、用笔在使尽笔势，然须收纵有度;结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》
200、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》
201、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
202、字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
书法的名言4
1、每一个清晨，记得鼓励自己。没有奇迹，只有你努力的轨迹；没有运气，只有你坚持的勇气！每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜。
2、上司说过要给你的不一定会给你，要给你的不说也会给你。
3、一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
4、不安于小成，然后足以成大器；不诱以小利，然后可以立远功。
5、每一次的伤痛，都是成长的支柱。每一次的打击，都是坚强的后盾。
6、当需要人陪，需要人安慰的时候，才发现能够陪自己的就只有手机。
7、我开始努力每天都改变自己一点，哪怕只有一点点，我看的见足矣。
8、每一次成功都有一段艰辛的路程，每一个成功人士的背后都有一段艰辛的往事，你想取得成功，你首先要学会勤奋，才能够突破一切的困难迈向成功的殿堂！
9、世界如此灿烂，生活如此美丽，都是因为辛勤劳动的你。
10、不要为现在的努力喊累，黎明前的夜总是最黑。
11、太阳每天都是新的'，太阳每天都为每颗心而升起！
12、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！
13、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
14、年少时总觉得要离家远远的才好，现在开始觉得离得越远心中越是牵挂。
15、你被别人疾妒，说明你卓越；你疾妒别人，说明你无能！
16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求人。
17、为空想浪费时间，不如得到更现实的东西。
18、把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是——规则！
19、真正的朋友不是随时随地的在你身边。而是当你有难，他会第一个站出来。
20、人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了。
21、在生活的道路上，我们只有展望未来，才能向前迈进，只有回首过去，才能理解人生。
22、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
23、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
24、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。
25、唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐豁达睿智的心，幸福才会来。
26、距离常生美，无间的亲密只会令双方窒息，无论朋友还是爱人，别爱的太近。爱的艺术就像风筝，只有给它风一般的自由，你才会看到它飞舞在蓝天的景致。
27、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
28、每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。
29、当你想要放弃的时候，想想当初为什么要开始。
30、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
31、如果生活踹了你好多脚，别忘了给它两个耳光，反抗总比流泪强。
32、没有绝望的处境，只有绝望的心，就算什么也不能改变了，至少你还能改变你的态度。
33、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
34、不要害怕你面前有阴影，那是因为你背后有阳光。
35、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
36、人的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
37、生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
38、生气就好像自己喝毒药而指望别人会痛苦。
39、不管怎样都要更有勇气对明天说：我愿意。
40、有时候，重新开始，只是一个阶段而已！
41、有时候，生活只能是后知后觉，但却必须勇往直前。
42、如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
43、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
44、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
45、不要让你的梦想是梦和想！
46、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
47、对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
48、只要什么，就会就回报，只要努力就会有结果。
49、天气就跟女人一样，善变，天气预报就跟男人一样，不靠谱。
50、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。
51、每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
52、不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。
53、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过好自己的生活就行。
54、每个人都有潜在的能量，只是很容易，被习惯所掩盖，被时刻所迷离，被惰性所消磨。
55、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
56、吃别人不能吃的苦，走自己选择的路。——走心的句子简短一句话
57、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得最好。
58、优点一天比一天多，缺点一天比一天少。
59、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。
60、对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
61、在顺境中要警惕自我，在逆境中要奋勉向上。
62、只有你愿意为之死的东西，你才能够借之而生。
63、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。
64、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划–并去实践它。
65、我们有什么好怕的，来到这世上，就没打算活着回去。
66、努力些，不然钱还是会流向不缺钱的人，爱也会流向不缺爱的人。
67、态度决定一切，实力扞卫尊严！人要经得起耐得住寂寞！
68、知识是从刻苦劳动中得来的任何成就都是刻苦劳动的结果。
69、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地，大胆地，而且永远地微笑着。
书法的名言5
1、不贵多写，无间断最妙。
2、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
3、疏势不补，密势补之。
4、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。
5、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
6、正书居静以治动，草书居动以治静。
7、初学书，先须大书，不得从小。
8、未曾从事于汉隶，而欲识晋唐楷法，恐数典忘祖，终不济事。
9、诗苑书林觅古情，山阴道上踏歌声。兰亭虽远终须到，莫向行人问路程。
10、颜柳得庄严之貌，而失之板。
11、作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
12、赵孟頫得温雅之态，然过于妍媚。
13、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄取笑矣。
15、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
16、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
17、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
18、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
19、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。
20、云鹤游天，群鸿戏海。
21、婉若银钩，源若惊鸾。
22、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
23、手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
24、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
25、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
26、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
27、行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
28、篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。
29、唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
30、渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。
31、结字因时而转，用笔千古不易。
32、古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。
33、无垂不缩，欲往仍留。
34、晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯。
35、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
36、过庭得逍遥之趣，而失之俭散。
37、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
38、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
39、古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
40、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。
41、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
42、学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。
43、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
44、不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。
45、褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
46、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
47、蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。
48、字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。
49、颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
50、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
51、笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。
52、字不可重笔，话不可乱传。
53、书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
54、旭、素得超逸之兴，而失之怪。
55、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
56、工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
57、学篆字必须博古，古器之款识，神气敦朴，可以助人。
58、篆字必须正锋，须用饱笔浓墨为之。
59、唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。
60、欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
61、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
62、字心贵聚，不可并头。
63、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
64、临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。
65、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
66、李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。
67、学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
68、书贵熟后生。
69、李北海得豪挺之气，而失之疏窘。
70、米元章书得纵逸之致，惜时有谐笔。
71、初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
72、强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
73、既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
74、小心布置，大胆落笔。
75、宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
76、意居笔先，形随法立。
77、临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
78、唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
79、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
80、花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来思诗何所似，八节滩头上水船。
81、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
82、或敛束而相抱，或婆娑而四垂，或攒翥而整齐，或上下而参差，或阴岭而高举，或落择而自披。
83、欧阳得秀劲之骨，而乏温润之容。
84、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
85、学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣。
86、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
87、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
88、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
89、智永、世南得宽和之量，少俊迈之奇。
90、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
91、钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。
92、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
93、欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。
94、字无百日功。
95、颜书贵端，骨露筋藏；柳书贵遒，筋骨尽露。
96、心能转腕，手能转笔，书便能如人意。
97、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
98、汉隶为篆、楷中间过脉。
99、飘若浮云，矫若惊龙，清风出袖，明月入怀
100、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
书法的名言6
1、卫恒祖述飞白，而造散隶之书，开张隶体，微露其白，拘述于飞白，潇洒于隶书，处其季孟之间也。
2、精研流派广采众长。
3、正书行草之分为南北两派者，则东晋宋齐梁陈为南派，赵燕魏齐周随为北派也。
4、南派为钟繇，卫灌及王羲之，献之，僧虔等以至智永，虞世南。北派由钟繇，索靖及崔悦，卢谌，高遵，沈馥，姚元标，赵文深，丁道获等以至欧阳询，储遂良。
5、晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元，尚态。清.梁献《学书论》。
6、米书不可学者过于纵，蔡书不可学者过于拘。清.钱永《书学》。
7、笔墨可知也，天机不可知也;规矩可得也，气韵不可得也。清.恽寿平《瓯香馆画跋》。
8、笔墨技法熟而后巧。
9、书之神韵，虽得于心，然法度必讲资学。沈括《梦溪笔谈》。
10、今书之美字钟，王，其功在执笔用笔。元.解缙《春雨杂述》。
11、执笔之法，实指虚拳。运笔之法，意在笔先。清.冯武《书法正传》。
12、大凡学书指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。元.陈绎曾《翰林要诀》。
13、藏头护尾，力在字中，下笔用力，献酎之丽。东汉.蔡邕《石室神授笔势》。
14、书重用笔，用之存乎其人。故善书者用笔，不善书者为笔所用。
15、笔心，帅也，副毫，卒徒也。清.刘熙载《艺概》。
16、书法在用笔，用笔在用锋。清.周星莲〈临池管见〉。
17、字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》。
18、所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》。
19、学有规矩，字有体法;不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
20、笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》。
21、发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》。
22、笔墨之事，天资笃，学历深，而胸襟尤要阔大。
23、夫知人者智，自知者明。论人才能，先文而后墨。搪.张怀灌《书议》。
24、莫懈耕耘精益求精。
25、凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。唐。李世民
26、学书贵真有得，非徒宗派之高，遂足抹蔑一切也。清.梁献《学书论》。
27、临池日久，腕力生风，自能神韵入妙。《画学心法问答》。
28、师者，人之模范。——杨雄。
29、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威。
30、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知。
31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭。
32、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子。
33、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠。
34、教也者，长善而救其失者也。——《礼记?学记》。
35、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记?学记》。
36、凡学之道，严师为难。——《礼记?学记》。
37、记问之学，不足以为人师。——《礼记?学记》。
38、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特。
39、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯。
40、要做人民的先生先做人民的学生。——毛泽东。
41、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记?学记》。
42、自古贤哲，勤乎学而立其名，不学即没代而无闻矣。唐.虞世南《笔髓论》。
43、熟则骨力强，步伐齐，心胆大，性灵出。清.梁同书《频罗庵论书》。
44、古之人不虚老其心力，故其学精而无不至。北宋.欧阳修《试笔》。
45、学不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清.方薰《山静居论画》。
46、草书真有异，真则字终意终，草则行尽势未尽。唐.张谚远《法书要录》。
47、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
48、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
49、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
50、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
51、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
52、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
53、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
54、龙威虎振，剑拔弩张(南北朝·袁昂)。
55、写字如画狗，越描越丑。
56、字怕练，马怕骑。
57、挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)。
58、飘若浮云，矫若惊龙(晋书)。
59、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
60、意居笔先，形随法立。
61、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
62、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，16)虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)。
63、信心来自于实力,实力来自于勤奋。
64、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生(宋·米芾)。
65、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
66、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
67、挥毫落笔如云烟。——杜甫。
68、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》。
69、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
70、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温。
71、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白。
72、龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍。
73、飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》。
74、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真。
75、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声。
76、无声之音，无形之相。——张怀谨。
77、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘。
78、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白。
79、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖。
80、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘。
81、龙跳天门，虎卧凤阁。
82、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声。
83、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》。
84、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》。
85、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭。
86、老夫之书，本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》。
87、书肇于自然。——蔡邕。
88、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》。
89、云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍。
90、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
91、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤。
92、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》。
93、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》。
94、写字如画狗，越描越丑。
95、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》。
96、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权。
97、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼。
98、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
99、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》。
100、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》。
101、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》。
102、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》。
103、挥毫落笔如云烟。——杜甫。
104、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾。
105、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温。
106、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥。
107、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘。
108、学书则知识学可以致远。——张彦远。
109、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》。
110、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》。
111、学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》。
112、字不可重笔，话不可乱传。
113、书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》。
114、书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》。
115、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂。
116、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真。
117、无声之音，无形之相。——张怀谨。
118、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》。
119、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
120、若教临水畔，字字恐成龙(唐·韩渥)。
121、江山多娇。
122、高三是一个人一生中最刻骨铭心的阶段,它意味着奋斗、拼搏、坚持与恒心。
123、学书则知识学可以致远(唐·张彦远)。
124、一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭)。
125、宁静致远。
126、天道酬勤。
127、上善若水。
128、造物之前,必先造人。
129、秋月春风。
130、书肇于自然(汉·蔡邕)。
131、字无百日功。
132、拳要打，字要练。
133、婉若银钩，源若惊鸾(晋·索靖)。
134、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努――香港著名推销商)。
135、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
136、造物之前,必先造人。
137、没有平日的失败,就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。
138、道法自然。
139、如清风出袖，明月入怀(唐·李嗣真)。
140、用笔须手腕轻虚。太缓而无筋，太急而无骨。唐.虞世南《笔髓论》。
141、书法在用笔，用笔在用锋。清.周星莲〈临池管见〉。
142、字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》。
143、所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》。
144、学有规矩，字有体法;不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
145、所谓神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《画禅随笔》。
146、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
147、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。宋.沈括《梦溪笔谈》。
148、真在内者，神动于外，是所以贵真也。《庄子》。
149、然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。唐.张怀灌《书艺》。
150、书之大局，以气为主;字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。姚配中。
151、提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《写真密诀》。
152、意，先天，书之本也;象，后天，书之用也。清.刘熙栽《艺概》。
153、作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》。
154、书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。
155、书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙栽《艺概》。
156、笔墨一道，用意为上。清.王原矜。
157、阳气明而华壁立，阴气大而风神生。晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》。
158、书之神韵，虽得于心，然法度必讲资学。沈括《梦溪笔谈》。
159、今书之美字钟，王，其功在执笔用笔。元.解缙《春雨杂述》。
160、执笔之法，实指虚拳。运笔之法，意在笔先。清.冯武《书法正传》。
161、大凡学书指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。元.陈绎曾《翰林要诀》。
162、藏头护尾，力在字中，下笔用力，献酎之丽。东汉.蔡邕《石室神授笔势》。
163、书重用笔，用之存乎其人。故善书者用笔，不善书者为笔所用。
164、笔心，帅也，副毫，卒徒也。清.刘熙载《艺概》。
165、大字运上腕，小子运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。明.丰坊《书诀》。
166、执笔低则沉着，执笔高则飘逸。清.梁献《执笔论》。
167、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子。
168、孔子曰：温故而知新，可以为师矣!——孔子。
169、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子。
170、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!——孔子。
171、养成教育应当是每一位教师、每一位家长都应掌握的教育艺术。——徐惟诚。
172、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!——孔子。
173、在所有一切有益于人类的事业中，首要的`一件是教育人的事业。——卢梭。
174、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子。
175、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子。
176、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子。
177、教育是什么?就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。——叶圣陶。
178、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?——孔子。
179、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知。
180、孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子。
181、用笔须手腕轻虚。太缓而无筋，太急而无骨。唐.虞世南《笔髓论》。
182、书法在用笔，用笔在用锋。清.周星莲〈临池管见〉。
183、字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》。
184、所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》。
185、学有规矩，字有体法;不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
186、古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
187、起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》。
188、用笔要沉着，沉着则笔不浮;又要虚灵，虚灵则笔不板。解此用笔，自有逐渐改观之效。
书法的名言7
1、一个人要么做一个好人，要么模仿一个好人。德谟克利特
2、人之为善，不自吹自擂而为人之誉；人是邪恶的，不能自我毁灭，而要被人毁灭。
3、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》
4、说远近的人说得好；谨守他的约，设谋略的，这人便为善。
5、人们愿意为人类的利益而牺牲自己的自由。
6、尧为善而众善至，桀为非而众非来。《吕氏春秋》
7、好不积累，不足以成名；邪恶不足以杀人。
8、积累的.好家，总会有余情；不好的房子会被摧毁。
9、人是好的，但还不够好，人是不好的，但还不够好。
10、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。《韩诗外传》
11、德无常师，善师；好无常的主啊，合克。
12、心善耕地耕田，好为宝与无限。我们要有一颗纯洁的心，为群众积累好东西。幸福是没有极限的。
13、为善异，同归于治；对于邪恶不同，与混乱。
14、对好人行善会使他更好；你若善待恶人，他必越发作恶。米开朗基罗
15、善治，人心惧；好的教学，人们喜欢它。善治兴邦，善教兴邦。
16、用金钱分人以利，教人以善以忠，为天下赢得人以仁。
17、人性的善良就像水的善良。没有好人，就没有水。
18、以德报德，以德报怨；坏人虽不好，但一天也不够。
19、善的事，我必行。他们做错了什么，我就改变。
20、看到善，自然的实践将存在于自身；瞧，可怜的乔兰会自省的。
21、绅士要有知识，有知识，有德行，不游手好闲。
22、行善与其说是爱别人，不如说是尊重自己。
23、亲切的话语带着人，温暖比布；伤人的话比长矛还伤人。
24、善恶的区别在于行为本身，而不在于地位的存在。
书法的名言8
1、琅琊风骨，开宗立派传衣钵。六朝江左风流歇，万岁通天，摹得诸王帖。书法宋元犹挺拔，明清两代几中辍。古人遗墨千秋诀，何幸如今此处看陈列。"
2、第一点，宣传部的基本功我有一定的绘画基础和书法基础，从高中开始就开始在宣传部工作，熟悉宣传部内的基本工作流程，在同是大一的新生里面，我觉得我对电脑的`操作不算是差的，这也是我的优势。
3、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
4、为了修身养性，母亲让我岁开始学习书法因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练又因为母亲年轻时的作家梦，我从岁开始接受正规的写作辅导。
5、古人论书云一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
6、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――陈善
7、在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书法朗士
8、解读这句话本身是在谈书法。从练字来说，永远摹帖，不过是照猫画虎亦步亦趋；只有别出心裁，才有可能自成一派。
9、(作者简介郭沫若，川省乐山人，著名文学家剧作家诗人历史学家古文字学家书法家学者社会活动家。著述颇丰，致力于世界和平运动。中国新诗奠基人，是继鲁迅之后公认的文化领袖。)
10、有一句名言宁向西去一步死，绝不东归半步生。玄奘大师一生告诉我们最大的启示就是一个人一生做好一件事就非常了不起。玄奘大师就是取经译经传经，如果过分贪大，就不精了。你没有理由去要求姚明会翻跟头吧?你没有理由去要求刘翔是书法家吧?每个人把自己一件事做好就不得了。
11、要成为一名少先队大队委，更要有出色的成绩。我热爱班级体，热爱少先队，善于团结同学，有优秀的思想道德品德我学习刻苦努力，成绩优秀，除了书本的知识，还积极学习其它科普知识我爱好广泛，书法比赛，曾经取得全校二等奖。
12、这本书不仅是咱们中小学生的良师，也是古诗书法绘画爱好者们的益友。它内容丰富，书画优美，功能齐全，形式多样，装帧精美，是诗歌赏析园中的奇葩，相信一定会吸引无数的鉴赏者。
13、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
14、汤展中与书法结缘，缘于一次偶然。一天，哥哥放学回家后，用毛笔写描红作业。他觉得很好奇，跑到厨房，用脚夹了块小木炭，在地上学哥哥写字。这一幕，让刚干完农活回来的父亲看到了，父亲想乡下人逢年过节和红白喜事都喜欢写对联，何不训练儿子练好书法，以后靠卖这换口饭吃。
15、柳颜赵欧四大圣，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。
16、唐代著名书法家颜真卿黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
书法的名言9
1、任重而道远。
2、知足者常乐。
3、夫善则妻贤。
4、时间见真理。
5、立创造之志！
6、路一直都在。
7、实践出真知。
8、民以食为天。
9、学而时习之。
10、自助者天助。
11、好学近乎知。
12、呆人有呆福。
13、无根就无果。
14、常客令人厌。
15、拿命搏未来。
16、读书长见识。
17、其实就是拼！
18、温故而知新。
19、患难见真交。
20、淡泊以明志。
21、诚实是上策。
22、力行近乎仁。
23、人无信不立。
24、禁果格外香。
25、无风难驶船。
26、好书如挚友。
27、倔强的梦想。
28、勤学近乎知。
29、努力为明天。
30、最好有梦想。
31、贵人多忘事。
32、起步向前走。
33、好好过生活。
34、风水轮流转。
35、爱国如饥渴。
36、读书无嗜好。
37、群起而攻之。
38、拼搏吧，学渣！
39、志当存高远。
40、学不可以已。
41、正人先正己。
书法的名言10
1、神秘的含义，来自事物的清单；深奥的真理，横亘在黑暗与黑暗之间；爱情不能说话，但世界的智慧是可以衡量的。
2、艺术源于心灵。其志气一在书中，宣冕宁不能移，穷不能屈，浩然自得，以终其身。
3、书法让字与纸上空灵起舞，它的美在于笔墨间的神秘交流。
4、父亲的人生充满了起起落落，人生的道路上也留下了太多太多的遗憾和感伤。但他对书法的热爱是最真实的，对书法的情结是最强的，对书法的痴迷是最深的。他的一生是平凡的一生，但也热爱书法，热爱书法的一生。
5、学书法能够提高人的审美能力，让我们更加敏锐地感知美的存在。
6、学书法需要耐心和坚持，它培养了我们的毅力和恒心，帮助我们在其他事业中更加坚定地追求目标。
7、真在里面，神在外面，所以也是宝贵的。
8、观照天地之心，推圣人之情，反疑惑辩论，反儒家之俗。
9、学问一定是在唐代的碑上，要有非常强的键，然后再回到晋中，那么自己的精神脊梁，或学派的软，就会被写成软弱的文字。
10、如果扁平化和相似，就像操作符一样，上下整体，前后扁平化，它不是书法，而是得其点画耳。
11、书法只是一只耳朵，但第一眼就是作品。该产品是高，有点画，其自身的清晰才雅气；下面的产品，虽然激昂，却又不可一世地可观，而纵横只是猛烈，颇透露出外面的繁华。
12、办公室里怎么会有仁，可是人能做什么呢。
13、所以，有规律地去学习，进无人之身，去探索它的奥秘，先认识它的门。认识自己行为的，不认识自己的'聪明。没有他的勇士在他的路上。
14、女人的精神存在于一切事物中，她的心存在于一切骨头中。所以，心之发，积之为德，展之为经，树之为功，树之为信，文章之为书。
15、硬笔书法可以写唐诗宋词。唐诗宋词，不仅是当时社会发展的产物，而且也是一千多年来中华民族灿烂的传统文化。我们要以古鉴今，古为今用，用儒释道的精华，用流传下来的词词名句，用祖先贤人的智慧力量，踔厉奋发，笃志前行，不负韶华，振兴中华！
16、每一份家庭的特别力量，然后以家庭的一般观点来思考，自然在胃里，手腕下细熟。长期以来眼光开阔，兴趣浓厚，长期认为自己的收藏有，得到群体的认同。
17、说话，心也在；书，心画也。声音，画面的形状，绅士的小人看。音与画，君子小人皆情。
18、书法之美，更在于音的背后。
19、妥协对老年人来说不是不可能的，但对老年人来说却不是。
书法的名言11
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、草本易而速，今反难而迟，失指多矣。东汉。赵一《非草书》
3、海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚
4、风行水石，自然成文；云出严间，无心有态；趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。清。沈宗謇《芥舟学画编》
5、凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有馀。北宋。苏轼《论书》
6、精诚所至金石为开
7、草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。虞世南《笔髓论》
8、每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋。王羲之《书论》
9、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来
10、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
11、圆劲古澹，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。南宋。姜夔《续书谱》
12、士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋。赵构《翰墨志》
13、子敬之法，非草非行，流便于草，开张于形，草又外其中间。无籍因循，宁拘制则；挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意识便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。唐。张怀灌《书议》
14、赵子昂：书法以用笔为上，而结字亦须用功，盖结字因时相传，用笔千古不易。
15、旭、素得超逸之兴，而失之怪。
16、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
17、小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。清。朱和羹《临池心解》
18、书之求能，且攻真草。唐。颜真卿《述张长史笔法十二意》
19、以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。
20、志存高远：心存远大志向
21、梁同书：写字要有气，气须从熟中来。
22、无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
23、五代杨凝式《韭花帖》
24、非淡泊无以明志非宁静无以致远
25、书法励志名句经典
26、千里的远行，从脚下开始。这一路过来，有过目标，也就有过誓言，所以才有动力，为将来，也为现在，奋力去追梦，用真心在奋斗。想的是多年以后的问心无愧与微笑过活。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。一路走来，我们需要精神的支撑，而一幅幅饱含正能量的.励志书法，便是我们前行的动力。今天，小编就为大家推荐几幅非常励志的书法作品，供大家欣赏。
27、大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。郝经《原古录》
28、汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
29、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
30、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
31、真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正？南宋。姜夔《续书谱》
32、业精于勤：学业精深的基础是勤奋
33、体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，淘淘闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉！南朝。萧衍《草书状》
34、一画之间，变欺起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐。孙过庭《书谱》
35、天道酬勤：多一分耕耘多一分收获
36、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
37、千里之行始于足下
38、任意所之，自然之理也。南朝。萧衍《答陶隐居论书》
39、清平乐六盘山——不到长城非好汉
40、山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清。梁章钜《学字》
41、字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄取笑矣。
42、魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。后人见此，学为怪异，而所书不足动人。本无情兴，徒欲作怪故也。人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。清。梁章钜《学字》
43、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
44、然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。清。王澍《论书胜语》
45、书山有路勤为径学海无涯苦作舟
46、自强不息：努力向上永不松懈
47、书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
48、宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
49、吾士行曰：“隶书人谓宜扁”，殊不知妙在不扁。挑拨平硬，如折刀头，方为汉隶。所谓方劲古拙，斩钉截铁备矣。清。梁章钜《学字》
50、行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
51、用笔均极随意，绝无拘牵束缚之态，惟稍有霸悍之气，未能若烟客之冲和自在也，学者能得其意，一切尘俗蹊径，自扫除净尽矣。秦祖永《桐阴画诀》
52、每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也，静而观之，神情欢欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》
53、作字不须豫立间架，长短大小，字各有体。因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状，而与天地之比相肖。有意整齐与有意变化，皆是一方死法。清。王澍《论书胜语》
54、盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清。包世臣《艺舟双楫》
55、业精于勤荒于嬉行成于思毁于随
56、临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。
57、八分为富于波磔之字体，汉人八分书，笔锋中出。清。范公勉《书法述要》
58、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
59、变者，如高低，长短，阔狭，其变无穷也。《书法三味》
60、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
61、卫夫人：近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
62、积健为雄：日积月累方能成就霸业
63、金石为开：心诚志坚力量无穷
64、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
65、学无止境：学习是没有尽头的
66、望岳——会当凌绝顶，一览众山小。
67、有志者事竟成
68、精益求精：在好的基础上要求更好
69、结字须令整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不成书。
70、行万里路读万卷书
71、孙过庭：察之贵精，拟之贵似。
72、其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风；至其点画工妙，意态精密，无以尚也。行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。宋。朱长文《续书断》
73、一字之体，率多由于变。有起。有应。如此起者，如此应，各有义理。姜夔《续书谱》
74、真书以平和为上，而骏宕次之；草书以简净为上，而雄肆次之。清。包世臣《艺舟双楫》
书法的名言12
1、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。（许广平载于《欣慰的纪念》）
2、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的'工夫都用在学习上的。
3、倘能生存，我当然仍要学习。
4、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
5、《书孔子庙堂碑后》云：“论者率爱世南书飘逸蕴藉，然其从容规矩准绳之中，学者须心得也。”
6、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
8、金子做了骨髓，也还是站不直。
9、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
10、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
11、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个－－－向前。
12、你的反抗，是为了希望光明的到来罢?……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。
13、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言
14、周树人，笔名鲁迅，周树人的名言就是鲁迅名言。
15、一条大河能容纳很多溪涧的流水；一座高山是千万吨土石垒成，广泛地汲取知识吧，愿你像高山大河那样博大精深。
16、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
17、读书要眼到口到心到手到脑到
18、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
19、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精华就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言
20、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言
书法的名言13
1、古人论述书法的三句名言，让你茅塞顿开。有一句话说的很好:“书法是学出来的，不是练出来的。”这个“学”指的就是正确的方法。我们学习书法一定要掌握正确的方法，只有这样才能学好书法。
2、学习书法古人有很多经典的论述，我们今天来分享几则。
3、“书不师古，如夜行无烛。”这句话出自清代书法家秦祖。秦祖这句话的意思是说学习书法要从临习古人开始的，不临古人书法，就像在漆黑的夜里走路一样，找不到前进的方向。的'确是如此，不论古今哪位书法家无不是从临帖开始的，所以临帖是我们学习书法必走的道路。
4、虽然临帖是从学习古人开始，但道理都懂，我们要怎么学习古人呐？像古人的经典法帖有很多，我们要怎么入手呐？
5、关于这点笔者认为应该专攻一家，博取多家。专攻一家就是以一家法帖为根基，例如，喜欢王羲之就以王羲之一路为主，喜欢欧阳询就可以以欧阳询的法帖为主。只有这样打好基础，这样眼界和手心都到达了一定的高度，有了一定基础，学习起来就方便许多。
6、“学古须得其神骨”，我们学习古人的书法，并不是只有用笔和结字，还有很多是需要我们注意的。清代的梁巘《平书帖》：“学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。”这句话主要说明了学习古人书法的必要性，还强调了学习古人书法不只是追求形似，神韵亦是重要所在。
7、现在很多朋友学习书法只一味的追求形似，我们学习书法不是为了做复印机，书法临帖形似很重要，但神韵更重要。就像启功先生，他临写过很多古人名帖，其中他临写的柳公权的《玄秘塔碑》和一般人临写有很多不同之妙。
8、我们要知道结字只是学习书法的一个方面，尤其是对有一定基础的朋友，我们要知道我们临帖最要得到那一方面。像启功先生临写的《玄秘塔碑》，和原帖有很多不相似的地方，可以看出，线条的骨力才是启功先生临帖的目的，所以我们也要知道我们临帖目的是什么，为了得到什么。
9、王羲之在《笔书论十二章》中说道：“初学书法类乎本，缓笔定其形势，忙则失其规矩。”这句话的大致意思是说初学书法，下笔一定要稳，过于草率容易失去法度。
10、的确这是很多学习斯特林的朋友容易犯的毛病，很多初学书法的朋友下笔不稳，只顾追求速度，最后写的字很单薄，不稳定，所以很难抓住用笔的根本，自然进步就会很慢了。
书法的名言14
1、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
2、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
3、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
5、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
7、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨
8、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
9、得时不如得器，得器不如得志。
书法的名言15
1、要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
2、健儿须快马，快马须健儿。
3、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下;书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家 张怀瓘 《六体书论》
4、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人 杜甫 《饮中八仙歌》
5、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
7、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
8、做事不怕难，自无难人事。
9、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
10、成功，是内心的造就。
11、一口吃不成胖子，一步跨不到天边。
12、要想飞，就得追；要成功，努力干。
13、欧阳得秀劲之骨，而乏温润之容。
14、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
15、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
16、精诚所至 金石为开
17、无声之音，无形之相(唐·张怀谨)
18、浪费时间等于浪费生命。
19、云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)
20、信心是成功的开始，恒心是成功的方法。
21、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
22、书肇于自然(汉·蔡邕)
23、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
24、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
25、书中有画，画中亦有书。清代学者 方玉润 《星烈日记汇要·游艺》
26、书籍是横渡时间大海的航船。
27、只有想不到，没有做不到。
28、自信的生命最美丽！
29、决心即力量，信心即成功。
30、努力是成功之母。
31、笔下龙蛇似有神。
32、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
33、千里的远行，从脚下开始。这一路过来，有过目标，也就有过誓言，所以才有动力，为将来，也为现在，奋力去追梦，用真心在奋斗。想的是多年以后的问心无愧与微笑过活。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。一路走来，我们需要精神的支撑，而一幅幅饱含正能量的励志书法，便是我们前行的动力。今天，小编就为大家推荐几幅非常励志的书法作品，供大家欣赏。
34、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。范温
35、事情做到完美，就是艺术。
36、书之要，统于“骨气”二字。清代文学家 刘熙载 《艺概·书概》
37、写字如画狗，越描越丑
38、篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。
39、千里之行 始于足下
40、有志者 事竟成
41、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
42、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
43、胜利属于最坚忍的'人。
44、时时只见龙蛇走。
45、学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
46、颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
47、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
48、一羽示风向，一草示水流。
49、自己打败自己的失败是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
50、疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
51、失败是坚韧的最后考验。
52、与其临渊羡鱼,不如退而结网。
53、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努――香港著名推销商)
54、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
55、若教临水畔，字字恐成龙(唐·韩渥)
56、学书当自成一家之体。北宋文学家,史学家 欧阳修 《学书自成家说》
57、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
58、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。
59、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
60、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。唐代书法家 颜真卿 《述张长史笔法十二意》
61、聪明在于勤奋，天才在于积累。
62、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
63、拳要打，字要练。
64、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
65、时时只见龙蛇走(唐·李白)
66、造物之前，必先造人。
67、虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)
68、挥毫落笔如云烟。
69、既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
70、之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)
71、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
72、意居笔先，形随法立。
73、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
74、未晚先投宿，鸡鸣早看天。
75、清平乐六盘山--不到长城非好汉
76、读万卷书，行万里。
77、要战胜恐惧，而不是退缩。
78、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。
79、一个今天胜过两个明天。
80、龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)
81、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
82、一种理想就是一种力量！
83、我们是骄傲还是谦卑，全取决于事业的成就。
84、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
85、挑战极限，身先神显风光正茂，出类扰萃。
86、翰墨之美，多以身后腾声。 唐代书法家 张怀瓘
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