曾国藩传读后感
细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的曾国藩传读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
曾国藩传读后感1
这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即购买下载。
这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的.描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，
1、普通人也可以有所成。曾国藩天资平平，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。
2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、静坐、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋习，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太平天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。
5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了中国第一批留美生的成行。
曾国藩传读后感2
最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？
读完《曾国藩传》，对我启发最深的有三个方面：
一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的'天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。
吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。
二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。
曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。
对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。
三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。
文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。
对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。
第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。
扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。
最后，以曾国藩家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：
第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！
曾国藩传读后感3
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”，这世界上有谁不向往神仙自由自在的生活？古往今来有多少人炼丹修仙？又有几人真正修成正果？凡人想成神仙，却也有不凡之人人一心追求圣贤之道，曾国藩便是其中一个非凡志士，更是极少数终成圣贤的伟人。即使不想成为圣人，纵观他的修圣经历，对于我们的为人处世也有极大启发。
曾国藩有志向。他在无尽的学海行舟时，志向由一心苦读考取功名升华为当圣贤。立志也非简单的事，首先，你不能是一条不想翻身的咸鱼，不是一个安于现状的井底之蛙，时时当对自己保持不满意，虽然会痛苦，但“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”啊！其次，志向不止是一个想法这么简单，立志不是随便立下一个远大目标就好，需要考虑到实现途中可能经历的一切困难并做足心理准备，怀揣必胜之心。就如“十指连心”是我们想想都害怕的.酷刑，然而实现大志的路上经历的大难未必比这轻松。然而“立志”也仅是修得正果路上的第一步而已。
曾国藩很自律。暂不提他在现实为官之中所遇困难，单论他在为人处世上的困难就是极大，他认为自己性情浮躁、为人傲慢、虚伪、好色，于是开始记日记反省自己，定下自我管理的十二条日课严格执行。它通过自律克服了性格上的缺陷，战胜了一大困难。自律，说起来简单，做起来却难比登天，直到现在这也是一个广泛又持久的话题。就如我们现在锻炼健身，一天跑两千米不难，坚持两天容易，但想要连续一年就真的只有“圣人”才做得到了——没错，圣人不一定多么有学识，圣人应当是做自己想做的，所做的一切自己回想起来都不后悔，这样所达到的从心所欲、淡然的人生境界。然而想达到这样的境界，是必然承受巨大心理困难的。曾国藩承受巨大痛苦戒烟，只因多看了几眼漂亮女人就在日记中痛骂自己为“禽兽”，甚至连宴后多看了几盘棋都要悔恨自己的不自律。正是他如此蹂躏自己，严格要求自己，才成就圣人之名。
曾国藩坚守自我。在晚清浑浊的官场中，官官相护，无人不贪，皇帝昏庸，清官不受待见，他受着同僚们的鄙夷陷害，仍然坚守底线，一心为国，不厌其烦地上书，后来来到湖南，不顾其他贪官，严整土匪流氓，建立了强大的湘军，真正做到“出淤泥而不染”。就算不在晚清时期，想在一个混乱的集合体中保持清白也是难事，尤其是曾国藩保持廉洁正值的代价可能是生命。这正需要通过自律锻炼出来的钢铁般坚定的信念，始终如一的宏大志向，这正是圣人所为啊！
我们不求做圣人，不强求事事尽善尽美，只求一辈子过完觉得值了，这也需要像曾国藩一样立志、自律，要保持自己的底线操守，不管资质有多平凡，也能做自己心中的圣人。
曾国藩传读后感4
第一个字是忠。
曾国藩是典型的浸润在儒家思想中、由科举制度选拔产生的官员，他的一生，都在践行“臣事君以忠”，为大清帝国殚精竭虑。
他在做京官期间，十年七升，傲视群曹，从一个普通进士迅速成为副部级官员，这在晚清极为罕见。如果他追求的只是功名，那么只要像同时代的官员那样，奉行“多磕头，少说话”的原则，因循疲沓，苟且偷安，就能安安稳稳地守着自己的官位。但强烈的爱国情怀，让官场得意的曾国藩郁怀如焚。在因循懈怠的政治气氛下，他数次上疏谏言，试图改进官场作风，因此得罪了众多京官，甚至激怒了咸丰皇帝，为自己原本平顺的仕途增添了诸多障碍。
带领湘军攻下南京后，他没有恃功自傲，不仅让自己的九弟曾国荃回了湖南老家，还向朝廷请示——我没那么大的功劳，不要给我升官。对国家的忠诚，可见一斑。
曾国藩不仅自己始终贯彻这个“忠”字，还把忠诚教育贯彻到军中。他深知依靠“武弁（biàn）自守备以上，无一人不丧尽天良”的大清军队，要打败太平军是不可能的，因此练兵时首重给军队注入“良心”和“灵魂”。他在中国军事史上，首先发明了“政治教育”，创立湘军之后，每逢三日、八日，都要把军队召集到操场上，进行政治动员。他亲自训话，用“杀身成仁，舍生取义”的孔孟之道和“不要钱，不怕死”的岳飞精神激励将士，教育他们忠君爱国，不得扰民。正是这支武装到思想的军队，彻底剿灭了太平军。
由此可见，我们开展队伍思想教育，强调政治建警、忠诚铸警，意义重大。
第二个字是学。
萧一山在书的引子里写道：“曾国藩的事业之成就，完全由学而来，无关乎命运，今昔人的议论都是一致的。”
由于大兴文字狱，导致清朝的知识分子噤若寒蝉，形成了热衷考据的风气，天天考据各种历史上的书，最后就比谁肚子里考据的`这些学问多，比谁认识的字多，比谁解释的字更全面。
曾国藩逆流而上，他以经世致用为指导思想，学习的内容涉猎甚广，不仅学儒家经典，还学军事、科学、历史、风水，为了治好眼病，甚至还学过气功。
萧一山评价曾国藩治学的方法，是“由博返约、由约返博，兼归纳演绎而为一”。他的思想体系，经历了从理想主义到经验主义的这么一个演变过程。年轻时像所有修习儒家思想的知识分子一样，想做圣人；而后经历了官场沉浮、沙场生死，在学中用、在用中学，这个曾经世人眼中的平庸之人，终成通才、奇才。
这让我想起骆驼和兔子理论。骆驼知道自己要穿越沙漠，就会储存许多的水、长很多肉；兔子则每顿只吃一丁点儿，剩下的物料途中再补充。积累显然很重要，但光积累不实践，这些积累能发挥的作用非常有限，所以我们不仅要广泛学、深入学，更要学以致用、以学促行，在提升个人能力素养的同时，不断提高执行力和效能。
第三个字是恒。
我们刚才说，曾国藩通过“终身学习”这条路径，终于成就大业。这个路径意味着以中人之资，人人可为，但最终成之者甚少，关键就在于一个“恒”字。
曾国藩传读后感5
以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”
所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。
我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的.待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个梦想》的伟大。
即使《史记》《廉颇蔺相如列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。
古希腊神话是揭示人性恶的，中国神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公平的，因为他本人是没有还手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。
对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记
曾国藩传读后感6
从资质鄙陋到金榜题名，从文理欠通到名列翰林，从下里巴人到大儒本色。从湖南的一个小镇走出，出身低微的曾国藩，完成了人生一次又一次的蜕变。不断推动着他的，正是他的三大品质。
一为“尚拙”，即崇尚笨拙。这看似迟钝，实则是一种独特的人生哲学。“天下之至拙，能胜天下之至巧。”这是曾国藩的名言，也是他自身的写照。漫长的九年，他经历了七次秀才考试，虽有天性钝拙之故，但也扎实了他的根基。弥补天资的卑劣，唯有超人的努力。他曾回忆，自己读书“或携诸途，呼诸枕”，笨拙的方式，在他的身上培养起了超乎常人的勤奋和踏实。凭借这看似笨拙的学习方法，之后的路却顺风顺水。不久，他便连中举人和进士，甚至名列翰林，受道光皇帝的钦点。那些曾经看他笑话的同学，有的却连举人也没有考上。这实与他的踏实密切相关。尚拙，则更肯付出，更能虚心，更能一步步拓宽自己的人生之路。涓滴积累，水滴石穿，凭着这股拙劲，他化拙为巧，走上了飞黄腾达的京官之路。
二为“自省”。年方而立，曾国藩便立下了圣人之志，决定要脱胎换骨，洗刷自己身上的庸俗之气。他坚持着圣人之准，每日痛切自责一番。他在日记中屡次斥责自己的傲慢自是，批评自己的虚伪浮夸，甚至一言一动，一语一行，都要记上几条自省录，来督责，规范自己，言语之间更是针针见血，刀刀剜心。这一封封日记犹如汹涌的浪花，一遍遍打来，不断冲刷着海滩上的沙石，也洗涤着他心灵的杂质，使他褪去了狭隘与偏执。自省，使他的精神焕然一新，变得大气宽广，平实沉稳。
三为“有恒”。曾国藩一生最推崇的.品质便是有恒。“有恒为作圣之基。”耐得艰苦，忍得辛劳，才能驰骋于这天地之间，因此一颗恒心必不可少。曾国藩曾尝试戒烟，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定决心，便从未退让一步。在烟瘾发作的痛苦与煎熬中，他的一颗恒心显得更加闪耀。他曾说“无事不可变”，而求变所必须的便是不断坚持的定力。三十天戒烟易，三十年修身难。修身途上，恒字为先。天的栽培，会让一棵树静静长高。人的恒心，也会让一个人慢慢成长，历经时间的积淀，更加成熟。曾国藩的恒心，驱动他不在小目标前止步，不在大困难前退缩，最终实现了自己的追求。
尚拙，自省，有恒，正是这样的品质使曾国藩成为一位不朽的人物。他以一人之力，渴望为万世开太平，做到了立功，立德，立言三境界。他无力挽回晚清的颓败，但仍用一生捍卫着它。他，为我们竖起了一座仰之弥高的丰碑。
曾国藩传读后感7
上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，初中时候很奇怪书店里摆的那么多“国贼”的书，真的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。
后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒淫无耻，他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕。渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了这本《曾国藩传》。
原来他的本行是个大学士，出身淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍，有人称曾国藩是中国历史上最后一个理学大师，而且由于在京颇着清望，得到朝野的一致认可。如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。
但是，因为湘军是“团练武装”，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权，粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气，难以尽述。愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：自入仕途，以孔孟入世救世，对自身的修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有“以天下为己任”的坚定胸怀。持身严谨，奋发向上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。正是抱有这种信念，以一文官而白手建军、治军，5年来一身正气，两袖清风，出生入死。但是，为什么皇上反而不信任？为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己？
后通过阅读道家的著作，大有感悟，发现：同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，……弱反而能强，柔则是至刚。把老子的.言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失败，是弱者。到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。过去也知道“大方无隅”、“大象无形”、“大巧若拙”，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。“大柔非柔，至刚无刚”，太妙了！读到过里、想到这里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界。
这本书让我受益匪浅。
曾国藩传读后感8
曾国藩，没有显赫的家世，天赋平平，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，被誉为大清中兴的第一功臣。他的人生经历无论是过去还是现在都给人特别的启示。
他出身平常，家族五六百年没出过秀才；他智商平常，考了七次才中秀才，却以一己之力打通了科举之路。读这本书之前，带着晚清大臣如李鸿章一般的偏见，我认为曾国藩也不会好到哪里去。看了之后，我对于曾国藩的评价也客观了不少，不至于一提到晚清就是一片骂声。
《曾国藩传》这本书的封面有一句话“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后最大的感受。曾国藩“十年七迁”“升迁”不仅仅指他官位的升迁，更应该是他能力的升迁，格局的升迁，思想的升迁。官位的大小绝不是他的目的，而是他为国为民的手段。
古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”曾国藩就是这种人。“吾日三省吾身”，曾国藩为了做到反省自己，在三十岁之后开始写日记。虽然中间有停过，后来又坚持了下来。日记的作用是研究自己，从每天一点一滴的'细节出发，然后反省自己。曾国藩也找到了自己的不足，第一个毛病——浮躁，第二个毛病——傲慢，第三个毛病——虚伪。他看到了自己的不足，在以后的日子里改进。这些毛病不只是我们普通人会有，像曾国藩这样的伟人也会有，所以有不足并不可怕，可怕的是发现不了、改正不了。
1851年，洪秀全金田起义，咸丰皇帝坐视不管，曾国藩毅然决然上《敬陈胜德三端预防流弊书》批评皇帝。两年后，太平天国运动席卷了半个中国，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他在自己的家乡建立了一支地方军队，称为“湘勇”。训练军队时期，军队军纪严明，士气高涨。曾国藩有近二十年与太平军作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。
在物欲横流、多重诱惑的现代社会，自省、自律显得更加重要。有人说“我们这个时代需要曾国藩！”，是的，我们这个时代需要他的“自省”“自律”！
曾国藩传读后感9
这本书，我读了很久，也深深的打动了我。对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是多数人的信仰。对于个人明明就没有彻底好的和彻底坏的之分。他也是这样的一个人，一生以圣贤自期，却也不能一身正气，两袖清风的活一辈子。他的风雨飘摇的一生，浩浩荡荡，也给我带来很多不一样的感受，具体说不清是什么，但是我觉得似乎离我们的理想很近，离我们的初心很近。我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己的一些要求和期待。圣人，完人本就没有一定的标准，并且我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的`是什么，是教科书吗？还是别的。近来的日子我确有体会，似乎知道意识到，儒学理学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化深远持久的影响，渐入我们的灵魂，长成我们的骨骼，成长为一个健康的人。一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成为更好的自己，要自我节制。昨天看了白岩松的“对白”他说“自由即自律”在物欲横流的时代，每个人更是要自律，形成自己的良好行为养成规范。未来的日子，我就试着做更好的人。
曾国藩传读后感10
终于终于终于有时间安静地坐下来记录一些想法了。
忙碌的工作让我们生活变得充实的同时，也让我们失去思考的时间。当我们的大脑一直被各种事情缠绕的时候，我们的思绪、情绪、心绪将会凌乱，从而导致我们变得浮躁，焦虑和沉闷，这不是二哈想要的自己。所以，无论再忙再乱，二哈都会留一段独处的时光给自己，让自己静下来思考一些事情。
今天二哈想利用这段独处的时光来和大家分享一下，阅读完《曾国藩传》之后的感受。二哈与曾国藩的缘分来源于身边的人宣传曾国藩的为人处世，说曾国藩的为人处世非常值得我们学习。在《道德经》中也有讲述一些小故事是描写曾国藩的智慧，听多了，见多了自然就会萌生想要了解的冲动。
“我命由我不由天”这是很多人，尤其是很多年轻人想要打破的规则，前进的动力。这句话曾几何时也激励过无数人，大家都觉得自己能够成功改命。
人定胜天能成功吗？能成功，历史上也有成功的例子，但其前提需要具备以下几个要素。
“内因是事物发展变化的根本原因，它决定了事物发展的基本趋势和方向。内因是事物运动的内在根据，是事物变化的基础。外因则是事物发展变化不可缺少的条件，有时甚至对事物的发展起着重大作用。外因必须通过内因才能对事物的发展产生影响。”无论站在哲学的角度，还是心理学的角度来看，自我内在的驱动力一直都是事情是否能成功的决定性因素。
曾国藩从小的天资并不聪慧，可以用愚钝来形容。曾国藩祖祖辈辈的人都是以务农为主，很少有读书人出生在他们家。曾国藩的父亲考了17次的科举才中秀才，而曾国藩也考了7次才考中秀才。用现代话来说，曾国藩他不是一个读书的料。虽然，曾家没有天资聪颖的基因，但曾家有良好品德的基因。
曾国藩在曾祖父和祖父的影响下，养成了坚韧不拔，吃苦耐劳，勤俭节约，为人正直，谦逊有度等品质，这些品质支撑着曾国藩度过了人生很多艰难时刻。曾国藩屡败屡战，少年不得志的经历，让他更加发愤图强读书，不仅为他后面的快速生长提供充足养分,正可谓“厚积薄发”，也体现了他有很强的自我驱动力。
选择比努力重要，机遇比选择重要。从机遇的角度来看，我们可以理解为命运的'安排，理解为玄学。按照曾国藩在读书方面的造诣，他想要顺利进军政坛可谓是一路艰难险阻。曾国藩是真正出身寒门的人，每次考试的成绩排名屡次都是垫底，但最后他却成为家喻户晓的名人，只因他有机遇。
曾国藩虽然每次考试都快要被淘汰了，但是屡次让他遇到制度改革，规则变更等机遇。在机遇的夹持下，曾国藩凭借他那普通人的身份成功挤入了官场。
曾国藩的这些经历也影响了他对自己人生的看法，他一生都颇为迷信运气。“不信书，信运气。”是他非常信仰的一句话，这句话用在他身上也不为过，因为他的人生每次到了关键时刻，总是犹如天助神佑一般，安然度过。
对于没有家境扶持的寒门，在当下21世纪都很难闯出一片天，更何况是在封建制度下的清朝。曾国藩在官场能够做到十年七迁，连跃七级，离不开他的贵人穆彰阿的欣赏和举荐。
朴实无华，谦虚有度的曾国藩得到他的老师穆彰阿的提携，让当时清朝统治下的汉人曾国藩有了施展才华的平台。自身拥有的能力和才华遇到贵人的加持，曾国藩很快就得到了道光皇帝的赏识，让中年的曾国藩开始在官场上平步青云，扶摇直上。
俗话说：“师傅领进门，修行靠个人。”当我们遇到机遇和贵人带我们走入一个大平台之后，最后耕耘的成果还是需要靠我们自己的努力。曾国藩少年不得志，中年得到这么好的机会，理应一生坦途，可奈何他的人生还是一生坎坷。
曾国藩在官场虽然得到道光皇帝的赏识和重用，但是他的光芒太过耀眼，刺伤了那些被他光芒遮蔽掉的一群人。曾国藩出入官场的为人处世可以用“桀骜不驯，血气方刚”来形容，用现在很多领导喜欢评判一个不服管的员工的话来说“太有个性了”。
出入官场的曾国藩把官场想得过于简单，咸丰帝上台之后，开始鼓励臣子建言献策。于是，忧国忧民，企图复兴大清的曾国藩信以为真，向皇帝上书《应诏陈言疏》，文中对当下的官风加以斥责，痛斥以做官发财为耻，此言一出，曾国藩得罪了所有京官。他也因此在官场树敌无数。
建立湘军初期也因他的性格过于刚正不阿，导致引起公愤，得罪了当时在湘的很多官吏，最后落败而逃。
成功人士与普通人唯一的区别可能在于悟性及知行合一的能力。曾国藩如果一如既往按照自己的性格行事，那他也不会有之后的成就。曾国藩之所以会被大家推崇，在于他的悟性，自救能力以及知行合一的执行力。曾国藩官场失意之后，曾三次自杀未遂，后面不得不回乡避难。
在家乡的那段时间，曾国藩开始自省，开始回顾自己一路走来所遇到的事情，总结自己的不足，并加以克服。当他再次返回官场时，他变得沉稳，圆滑许多，为人处世之道相较之前大相径庭，这个改变也让曾国藩后续的官场之路少了很多障碍。
结束语
成长是残酷的，岁月是无情的，社会是现实的。回顾曾国藩的变化，让我联想到现在所谓的中年人、大人，他们哪个不是从当年桀骜不驯，血气方刚的青年过渡过去的。只是我们在过渡的旅程中，不知不觉就丢失了当年那个有个性的自己，或许是因为我们无法对抗社会上的大多数，或许是我们将那个没有长大的小孩隐藏起来了······只为能能够在社会上生存立足，曾国藩是如此，我们亦是，最后只能美曰其名：“我们长大了！”
人定胜天是我们理想状态下的希望，也是很多想要自我改命人的精神支柱。但如果你不具备以上几个要素，想要实现这个愿望是有难度的。
古人喜欢用天时、地利、人和这几个因素制定作战计划，其实我们的人生又何尝不是一场“战役”。我们在规划我们的人生道路时，我们也需要综合考虑天时、地利、人和这几要素。
所以，当你处于低谷时，不要一味地质疑自己的能力，否定自己的一切，或许应该跳出来看看整体的原因，分析各方的因素，多维度思考后再来下结论，或许会客观一些。
伟人的成功都不是一蹴而就的，也从来都不是一帆风顺的。这一生每个人都有自己的课题需要解决。如果你的课题比较大，比较沉重，或许是上天给了你更大的平台，更多的责任。如果你的课题比较小，或许是上天眷顾你，怜惜你。
看完这本书之后，二哈觉得成为家喻户晓，历史留名的人好像也并不是那么幸福。他们所经历的，所承担的，所感受到的都是非普通人所能承受的。
有时候二哈也在思考，每个人都要成功吗？每个人都要成名吗？每个人都要成熟吗？每个人都要完美吗？这好像是个必选项，但好像又不是一个必选项。你觉得呢？
曾国藩传读后感11
如果你有时间阅读一本书，那就读《曾国藩传》，“自古圣贤可佩但不可学，唯有曾国藩可配亦可学”，当你感到迷茫，不知前路如何的时候看看这本书。
“中国圣人两个半，曾国藩就是那一半”，张宏杰所著的《曾国藩传》将这位仅次于孔子和王阳明的大儒——曾国藩的一生真实的呈现在我们的眼前。
曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度很高。他的智商平常，一个秀才考了七次；身体素质很差，常与病痛相伴；他出生于一个农民家庭，祖上五六百年都没有读书人。就是这样一个先天条件不算好的人，是如何在十年内七次升迁，连跃十级？
究其成功的原因，《曾国藩传》中提到了很多，以下几点便是奥秘所在。
第一，是他良好的家风。曾国藩的祖父曾玉屏，年轻时候也曾走过弯路，不务正业，游手好闲。成家多年之后，或许是受到了一些刺激，知道了读书的重要性，改号星冈，人生从此大变样。曾星冈生有三子，长子曾麟书，就是曾国藩之父。曾麟书在曾玉屏的要求下，从小攻读四书五经，但由于天赋和积累有限，考了17次，甚至和儿子一同考秀才，直到43岁时才勉强中了秀才。在曾星冈的教导之下，曾麟书也有不凡之处，他曾经对曾国藩兄弟说道：“吾固钝拙，训告尔辈钝者，不以为烦苦也。”此外，曾国藩还回忆道：“祖父教人，以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。”这些训导，曾国藩坚持了一生。
其次是他的坚毅。他与父亲一同考秀才，屡屡落榜，受尽他人嘲笑。再到后来父亲在43岁时考上了秀才，而他的文章却被列出来批评。但他并没有气馁，而是寻求方法改变，终于考上了秀才，后中举人、进士，再后来做官，十年七迁，连跃十级。
第三，是他的持之以恒。有一个故事讲小偷藏在曾国藩的房梁上，等他背完《岳阳楼记》睡觉后下来，结果小偷等了许久，他还是没背下来，小偷忍无可忍，跳下房梁给他背了一遍后扬长而去。可见他的天赋属实不高，但胜在持之以恒，勤能补拙啊！
第四，是他的踏实。脚踏实地，干在实处。他从不走捷径，一步一个脚印，这是如此这般作风，为他后来的成就打下了夯实基础。
最后也是最重要的一个，他的自省。正所谓“吾日三省吾身”，他通过写日记的方式将自己的不足一一记下，日日反省，不断改正自己的缺点，从一开始的脾气暴躁、虚伪、好色、愚笨到最终完成了自己立功、立德、立言的目标。
他通过日复一日的努力，最终成为了一个不仅在政治上成就极高的人，还被誉为中国传统文化最后一个偶像，他的`人生经历和行为准则无论是对我们的学习还是个人成长都有很好的教育意义。《曾国藩传》改变了我对历史书籍的认知，打破了我与历史之间的距离感，原来他们的身上也有和我们一样或者相似的缺点，从他们的身上学到他们的智慧，学到他们是如何逆风翻盘，从一个资质平庸的人，成为一个。当你被现实打倒，受到挫折时，请不要轻易言败，学着像曾国藩一样迎难而上，战胜挫折。用曾国藩的言行潜移默化地校正自己的思想和行为，就能够从跌倒处爬起，从迷茫中走出。
曾国藩传读后感12
曾国藩，清朝第一名臣。他出身平常，智力平庸，七次方中秀才。资质远不及左宗棠、李鸿章，为何最终却能名列他们之前呢？书中自有答案。读毕此书，咀嚼其意，或问曾国藩凭何取得如此之大成就，吾思索良久，方归于四字：内省反听。“粪虫至秽，化为蝉而饮露之秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。”
曾国藩出生于五六百年前的一个普普通通的农民之家，他自谓愚笨至极，却如马踏平川，最终官至武英殿大学士，善终而去。如若他没有每日内省之精神，凭其微微资智，怎能越众人而上，瞻望四方？曾国藩自己也曾言：“吾赴势甚钝，取道甚迂。”然“东隅已逝，桑榆未晚”，他坚信“铢可积，寸可累”，洗除旧日昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域。如同一棵树长大，勿忘勿助，日长一寸，日积月累，看平地长得万丈高。人亦是如此。吾日三省吾身，做事不妥乎？与人交而不合礼乎？因小事动心乎？曾国藩每日这样内省，并付之以行动，怎能不智慧呢？
很多大人物都喜欢别人如秋草伏风，偃伏于脚下，言听计从，无论正确与否一律执行。但曾国藩恰恰相反。曾国藩斋名求阙，一生勤求己过，最喜听别人批评之言，他不知多少次请友人“常慧箴言，并赐危论”。愈是位高权重，他愈是主动听取逆耳之言，以克除自身的“意气”、“客气”、“矜气”。每日必记“日省录”数条便是他从静海先生那里学到的，从今往后，“虽造次颠沛，亦不闲一天，甚欲学之”。别人说的无理，他大致一听，付之一笑，不与之辩驳；别人说的在理，他思忖再三，并诚心接受，有所调整。曾国藩可谓是“有则改之，无则加勉”的`极佳践行者。郭嵩焘对于一生至交曾国藩，由亲近转而敬佩，最后甚至是崇拜。他曾如是说：“相国好谀而不废逆耳之言，是从豪杰入者。”可见曾国藩反听之精神予人震撼之大。
读罢此书，感慨文章勾心斗角、角度独具匠心之余，我想，若我们挥斥方遒之新青年，也能如曾国藩，做到内省反听，我们中国必将实现海晏河清之大同，耀i于世界之巅。正如克尔凯郭尔所言：“人活着不是为了拖动枷锁，而是为了张开双翼。”若问如何张开我们的双翼？首先内省反听。
明乎此，力行之，方可破茧化蝶，青云直上，走出属于自己的康庄大道。内省反听，曾国藩，我们与你共勉。
曾国藩传读后感13
初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的“卖国贼”，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的“卖国贼”。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对近代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏——慈禧太后的兴趣。
闲来无事，喜欢读唐浩明写的《曾国藩全传》，昨天临睡觉时读到这段文字：静思细虑，古今亿百年无有穷其，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人与其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。
一百年多年前就是有这样的'一个人物，他治学严谨，懂得退让，家教严厉，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了许多出类拔萃的人才。他以自己的才学、人格和一部《曾国藩家书》被喻为“万古完人”，还是毛泽东和蒋推崇的人……但他在阶级斗争时，也曾被贬低过，是地主阶级的形象代言人，参加剿灭天平天国的农民起义。
其实一个人的所作所为都是时代的产物，盖棺定论，我们没有必要用现代人的眼光去诋毁一个人的是非功过，如果换着我们去生活在那个时代，也一定会身不由己。因为时代具有一定的局限性。无论怎样，但其治学、为官、家教还是让我十分侧面的。我曾在一本书上读到这样一句话：当官必读曾国藩，经商必学胡雪岩。我认为：一个人一生能被后世有这样的点评，足以。
曾国藩相人识人的语句，我感觉至今仍有一定的意义。如观人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。
约在半年前，我在别人的推荐下看了一本《曾国藩传》，我想，大家一听到“曾国藩”这个人名，一定会想：咦？这不是历史书中提到的那个镇压太平天国的刽子手吗？清朝的走狗！确实，在没读过这本传记前，我对他的印象也是这样。但是读了这本传记后，我才明白毛泽东、蒋为什么都如此推崇他？曾国藩，确实是大清朝最忠诚的汉臣，确实镇压了太平天国运动，但那是他所处历史、所处社会环境决定的，作为一个纯粹的人，毫不夸张地说，他是我国近代史中一个少见的“完人”。
在曾国藩身上有许许多多的亮点，我认为他在“求学”、“修身”、“克己”三方面的所为非常值得世人学习。
首先，说说曾国藩的“求学”。可以这么说，曾国藩这个人一生只做了二件事：一是读书，通过读书考取功名，通过读书修身养性；二是创办团练、组建湘军，镇
曾国藩传读后感14
曾国藩是清朝的四大名臣之一，也是中国历史上极具特色的一个角色。
曾国藩虽然是曾子的后人，但他并不聪明，甚至可以说他很笨，曾有过这样一个故事：一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。他就一遍一遍地读，一遍一遍地背。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等。就是不见曾国藩睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。连一个没有文化的人听了几遍就会了，而曾国藩却没有，足见他的笨了。但就是这样一个人，却非常懂得反思。他六次科举落榜，他拿着优秀的文章反复比对，反思自己，通过了科举考试。他在仕途中常常反思自己，每天静坐修身，不断学习，成就了自己。
考学之路的不顺利也是曾国藩人生中的一笔宝贵财富，从小经历了足够多的挫折教育，强化了他“愈挫愈勇”的性格特点，曾国藩的仕途之路也并不顺利，一没背景，二没靠山，只能靠自己苦心经营，但正是因为有之前的这些经历，他面对将来的困难也并没有那么脆弱，一次一次从磨难中站起来，最终到达自己人生的巅峰。另外一点，曾国藩知道自己天资并不高，作为一个笨人，他比别人更虚心，更肯付出，更自律；他“逆商”比较高，抗打击能力特别强；他不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知道硬钻过去，因此做事不漏死角。那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果就是走不远。来自作文吧
可见，在人成长的道路上，愈挫愈勇也是十分必要的。另外，做事要有脚踏实地的态度，凡是不要想着耍小聪明，走捷径，如果用这样的态度去做事，也不会得到别人的认可，更不可能把事情做的`圆满。而更重要的是自律，盯着目标前进，并且持之不懈。
在当下的时代大背景下，这些精神愈发珍贵。各个岗位都需要潜心工作，奋发上进。亚运会即将到来，创造一场别开生面的绿色亚运，需要众多人共同打造，其中仍要突破众多技术难关，而这正需要这些奋斗精神的共同作用。绿色场馆，节能减排；文明亚运，需要工作人员与志愿者们的支持；美好城市，我们共建共享。亚运，象征着国家的风貌，以阳光的心态迎接亚运，向世界展现杭州风采。我们应做好本分，恪尽职守，多参与志愿活动，为亚运贡献自己的一份力。
新的时代，需要我们继往开来！
曾国藩传读后感15
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和毛泽东对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的.个人魅力，由此可见一斑。
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们中国，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。我们应该以曾国藩为榜样，从小事做起，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
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