曾国藩语录
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曾国藩语录1
1、困心横虑，正是磨练英雄之时。
2、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
3、择众论之善者而从之。
4、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。
5、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
6、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的'人，则在识人上做得差不多了。
7、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。
8、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
9、勋位并隆，务宜敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
10、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。
11、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
12、宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。
13、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。
14、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》
15、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——《曾国藩家书》
16、天之所助者顺也，人之所助者信也。——《曾国藩家书》
17、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
18、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
19、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。
20、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
21、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
22、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
23、坚忍支撑，可建非常之业。——《曾国藩日记》。
24、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。
25、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
26、既有定识，又有定力。——曾国藩
27、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
28、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
29、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
30、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
31、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
32、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩
33、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
34、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩
35、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
36、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
37、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
38、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
39、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
40、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
41、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
42、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
43、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》（ 闪点）
44、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩
45、人生莫惧少年贫。——曾国藩
46、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩
47、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
48、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩
49、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩
50、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
51、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。
52、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？
53、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
54、凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
55、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
56、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
57、一切皆静静布置，胸有成足。
58、事前加慎，过后不悔。
59、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
60、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。
曾国藩语录2
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的.。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟—子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、刷谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、修身十二款：
31、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
32、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
33、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
34、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
35、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
36、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
37、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
38、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养玻
39、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
40、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
41、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
42、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
43、男儿自立，必须有倔强之气。
44、举止端庄，言不妄发。
45、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
46、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
47、青年读书应当“有志有识有恒”。
48、霹雳手段，方先菩萨心肠。
49、先静之，再思之，五六分把握即做之。
50、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
51、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
52、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
53、甘苦自得。
54、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
55、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
56、好谈己长只是浅。
57、居心平，然后可历世路之险。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
60、大柔非柔，至刚无刚。
61、家勤则兴，人勤则健。
62、侍亲以得欢为本。
63、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
64、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
65、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
66、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
67、好汉打脱牙，和血吞。
68、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
69、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
70、一切皆暗暗安排，胸有成足。
71、戒傲戒惰，保家之道也。
72、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
73、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
74、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
75、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
76、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
77、善观人者观己，善观己者观心。
78、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
79、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
80、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
81、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
82、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
83、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
84、绮语背道，杂学乱性。
85、知足则乐，务贪必忧。
86、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
87、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
88、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
89、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
90、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
91、智大心劳者狂，力小任重者踣。
92、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
93、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
94、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
95、一念忽略，便有错言错事。
96、越自尊大，越见器小。
97、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
98、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
99、才智英敏者，宜加浑厚学问。
100、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
101、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
102、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
103、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
104、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
105、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
106、凡办大事，半由人力，半由天事。
107、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
108、既爱其才，宜略其小节。
109、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
110、乡间无朋友，实是第一恨事。
111、能甘淡泊，便有几分真学问。
112、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
113、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
114、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
115、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
116、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
117、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
118、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
119、居心平，然后可历世路之险。
120、才觉私意起，便克去，此是大勇。
121、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
122、各安共分而天下平矣。
123、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
124、知天地万物于一体，则能爱矣。
125、人伦明，则礼乐兴。
126、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
127、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
128、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
129、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
130、人要为善，先要明善始得。
131、气忌盛，心忌满，才忌露。
132、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
133、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
134、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
135、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
136、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
137、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
138、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
139、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
140、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
141、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
142、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
143、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
144、有恻隐之心者，必有羞恶。
145、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
146、举世惟一真字难得。
147、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
148、人之精神不可无所寄。
149、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
150、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
151、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
152、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
153、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
154、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
155、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
156、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
157、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
158、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
159、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
160、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
161、禁大言以务实。
162、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
163、省事是清心之法，读书是省事之法。
164、功不独居，过不推诿。
165、智慧愈苦而愈明。
166、常常提其朝气为要。
167、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
168、不可轻率评讥古人。
169、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
170、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
171、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
172、无好小利。
173、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
174、以体察人才为第一。
175、另起炉灶，重开世界。
176、心至苦，事至盛也。
177、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
178、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
179、责己厚而责人薄耳。
180、困心横虑，正是磨练英雄之时。
181、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
182、誉望一损，远近滋疑。
183、无实而享大名者必有奇祸。
184、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
185、不随众从之喜惧为喜惧。
186、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
187、一身精神，具乎两目。
188、胸怀广大，须从平淡二字用功。
189、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
190、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
191、神正其人正，神邪其人奸。
192、人必诚，然后业可大可久。
193、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
194、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
195、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
196、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
197、有才干，定要表现之。
198、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
199、行事不可任心，说话不可任口。
200、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
201、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
202、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
203、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
204、为人不可过于聪明。
205、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
206、特患业之不精耳。
207、百种弊病，皆从懒生。
208、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
209、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
210、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
211、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
212、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
213、国家之强，以得人为强。
214、人以气为主。
215、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
216、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
217、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
218、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
219、先静之，再思之，五六分把握即做之。
220、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
221、自修之道莫难于养心。
222、须先立坚卓之志。
223、家和则福自生。
224、凡事留余地，雅量能容人。
225、受非分之情，恐办非分之事。
226、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
227、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
228、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
229、总宜奖其所长，而兼规其短。
230、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
231、富贵气太重，亦非佳象耳。
232、知足天地宽。
233、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
234、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
235、君子之道，以知命为第一要务。
236、只要人肯立志，都可做得到。
237、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
238、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
239、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
240、好谈己长只是浅。
241、脚踏实地，不敢一毫欺人。
242、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
243、养得胸中一种恬静。
244、凡有用之物，不宜抛散也。
245、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
246、广其识则天下大。
247、古者英雄立事，必有基业。
248、小仁者，大仁之贼。
249、治世以大德，不以小惠。
250、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
251、见异思迁，欲求长进难矣。
252、凡事豫则立。
253、若日日誉人，人必不重我言矣。
254、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
255、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
256、古之成大事者，多自克勤小物而来。
257、有其功，必有其效。
258、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
259、凡行公事，须深谋远虑。
260、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
261、常存冰渊惴惴之心。
262、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
263、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
264、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
265、气忌盛，心忌满，才忌露。
266、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
267、处有事当无事，处大事当如小事。
268、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
269、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
270、勿过多怜悯。
271、讨人嫌，离不得个骄字。
272、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
273、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
274、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
275、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
276、既有定识，又有定力。
277、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
278、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
279、和可消人怨，忍足退灾星。
280、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
281、隘路打胜仗，全在头敌。
282、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
283、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
284、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
285、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
286、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
287、不可背后攻人之短。
288、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
289、不怕打不着，只怕打不胜。
290、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
291、思与学不可偏废。
曾国藩语录3
1、特患业之不精耳。
2、百种弊病，皆从懒生。
3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
8、国家之强，以得人为强。
9、人以气为主。
10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
19、禁大言以务实。
20、省事是清心之法，读书是省事之法。
21、功不独居，过不推诿。
22、智慧愈苦而愈明。
23、常常提其朝气为要。
24、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
25、不可轻率评讥古人。
26、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
27、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
28、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
29、无好小利。
30、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
31、责己厚而责人薄耳。
32、困心横虑，正是磨练英雄之时。
33、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
34、誉望一损，远近滋疑。
35、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
36、无实而享大名者必有奇祸。
37、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
38、不随众从之喜惧为喜惧。
39、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
40、一身精神，具乎两目。
41、胸怀广大，须从平淡二字用功。
42、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
43、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
44、神正其人正，神邪其人奸。
45、人必诚，然后业可大可久。
46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
47、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
50、男儿自立，必须有倔强之气。
51、有才干，定要表现之。
52、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
53、行事不可任心，说话不可任口。
54、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
55、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
56、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
58、为人不可过于聪明。
59、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
60、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
曾国藩语录4
1、只要人肯立志，都可做得到。
2、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
3、事以急败，思因缓得。
4、能甘淡泊，便有几分真学问。
5、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
6、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
7、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
8、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
9、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
10、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
11、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
12、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
13、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
14、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
15、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
16、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
17、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
18、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
19、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
20、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
21、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
22、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
23、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
24、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。
25、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
26、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也
27、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
28、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”
29、善观人者观己，善观己者观心。
30、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
33、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
34、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。
35、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
36、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
37、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
39、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
40、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
41、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
42、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
43、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
44、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
45、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
46、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
47、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
48、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。
49、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
50、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
51、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
52、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
53、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
54、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
55、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
56、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
57、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
58、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
59、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
60、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
61、义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
62、凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气，一日以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之；无聊赖，则端座以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧忧于胸中，即梦魂不甚安恬，须将生前之名，身后之事，与一切妄念，扫除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生，此以静制动之法也。
63、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
曾国藩语录5
1、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
2、先静之，再思之，五六分把握即做之。
3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
4、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
5、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
6、凡行公事，须深谋远虑。
7、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
8、不怕打不着，只怕打不胜。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
12、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
13、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
14、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
15、气忌盛，心忌满，才忌露。
16、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
17、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
18、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
20、内断于心，自为主持。
21、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
22、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
23、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
24、举止端庄，言不妄发。
25、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
26、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
27、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
28、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
29、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
30、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
31、处有事当无事，处大事当如小事。
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
33、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
34、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
35、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
36、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
37、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
39、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
40、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
41、讨人嫌，离不得个骄字。
42、居心平，然后可历世路之险。
43、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
44、志之所向，金石为开，谁能御之？
45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
46、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
48、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
49、古之成大事者，多自克勤小物而来。
50、受非分之情，恐办非分之事。
51、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
52、有才干，定要表现之。
53、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
54、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
55、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
56、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
57、古者英雄立事，必有基业。
58、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
59、富贵气太重，亦非佳象耳。
60、总宜奖其所长，而兼规其短。
曾国藩语录6
1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
2、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
5、肝气抑郁最容易伤害人。
6、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
7、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
8、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
9、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
10、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
11、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
12、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
13、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》
14、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
15、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
16、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
17、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》
18、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
19、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
20、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。
21、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
22、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
23、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
24、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
25、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
26、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩
27、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
28、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
29、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
30、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 ——曾国藩
31、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。
32、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
33、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
34、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
35、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
36、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
37、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
38、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
39、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
40、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
41、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
42、天下事当于大处著眼，小处下手。
43、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
44、待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也！""人之不可无良友也！"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"
45、去山中贼易，去心中贼难。
46、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
47、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩
48、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩
49、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
50、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
51、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。
52、勤者生动之气，俭者收敛之气。
53、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
54、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
55、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
56、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
57、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。
58、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
59、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。
60、只要人肯发愤，都可做获得。
曾国藩语录7
1、能甘淡泊，便有几分真学问。
2、银钱则量力资助，办事则竭力经营
3、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
4、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
5、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
6、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
7、自修之道莫难于养心。
8、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
10、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
11、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
12、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
13、行事不可任心，说话不可任口。
14、才智英敏者，宜加浑厚学问。
15、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
16、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
17、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
18、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
19、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
20、事以急败，思因缓得。
21、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
22、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
24、男儿自立，必须有倔强之气。
25、人以气为主。
26、受非分之情，恐办非分之事。
27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
28、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
29、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
31、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
32、不可背后攻人之短。
33、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
35、一念忽略，便有错言错事。
36、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
37、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
38、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
39、须先立坚卓之志。
40、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
41、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
42、古之成大事者，多自克勤小物而来。
43、王政不能有恩而无威。
44、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
45、特患业之不精耳。
46、养得胸中一种恬静。
47、受非分之情，恐办非分之事。
48、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
49、不随众从之喜惧为喜惧。
50、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
51、人必诚，然后业可大可久。
52、广其识则天下大。
53、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
54、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
55、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
56、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
57、不可轻率评讥古人。
58、有其功，必有其效。
59、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
60、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
曾国藩语录8
1、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
12、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
14、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
17、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
18、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的.人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
20、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
21、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
曾国藩语录9
1、刚柔并济--“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”。
2、有志有识（既博且专）有恒，治学之三要素有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
3、治学之法：“身到心到眼到手到口到”--博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
4、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质古之精相法者，并言读书可以变换骨相”。
5、讲求清廉--“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。
6、事事谨慎--三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知礼，知言。
10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、正确对待做官发财--“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。
14、俭以养廉，俭以保家--“家败，离不得个‘奢’字”。
15、勤以养生，勤以致富--“人败，离不得个‘逸’字”“天下百病，生于懒也”“人不勤则万事俱废”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字”。
16、谦以保泰，谦以进德--“讨人嫌，离不得个‘骄’字”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣”“千古有道自得之士，不外一个谦字”。
17、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
18、学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
19、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
20、人生惟有常是第一美德。
21、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
22、尔不必求记，却宜求个明白。
23、若事事勤思善问，何患不一日千里？
24、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
25、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。
26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
27、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。
28、克己之学--反省自己。
曾国藩语录10
1、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
2、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。
3、利可共而不可独，谋可寡而不可众。解释：在面对利益时，不要只会一味的独享，而不会分享，面对利益时，一定要权衡取舍之道。
4、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
5、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
6、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
7、一身精神，具乎两目。
8、既爱其才，宜略其小节。
9、去山中贼易，去心中贼难。
10、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
11、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
12、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
13、戒傲戒惰，保家之道也。
14、凡办大事，半由人力，半由天事。
15、曾国藩家训名言100句
16、曾国藩：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下
17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
18、绮语背道，杂学乱性。
19、各安共分而天下平矣。
20、可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。
21、男儿自立，必须有倔强之气。
22、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
23、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
24、居心平，然后可历世路之险。
25、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。
26、先静之，再思之，五六分把握即做之。
27、好谈己长只是浅。
28、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
29、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
30、越自尊大，越见器小。
31、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
32、乡间无朋友，实是第一恨事。
33、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
34、青年读书应当“有志有识有恒”。
35、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
36、举止端庄，言不妄发。
37、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
38、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。
39、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
40、一身精神，具乎两目。——曾国藩
41、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
42、知足则乐，务贪必忧。
43、用功不求太猛，但求有恒。
44、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
45、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
46、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
47、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
48、能甘淡泊，便有几分真学问。
49、凡事皆缘忙里错，且要从容。
50、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
51、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
52、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
53、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
54、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
55、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
56、君子之道，以知命为第一要务。
57、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
58、久利之事勿为，众争之地勿往。
59、气忌盛，心忌满，才忌露。
60、大柔非柔，至刚无刚。
61、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
62、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
63、名节至大，不可妄交非类。
64、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
65、甘苦自得。
66、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
67、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
68、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
69、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
70、智大心劳者狂，力小任重者踣。
71、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
72、人伦明，则礼乐兴。
73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
74、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
75、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。
76、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
77、志之所向，金石为开，谁能御之。
78、一念忽略，便有错言错事。
79、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
80、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
81、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
82、一切皆暗暗安排，胸有成足。
83、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
84、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
85、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
86、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
87、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
88、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
89、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
90、善观人者观己，善观己者观心。
91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
92、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
93、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
94、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
95、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
96、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
97、侍亲以得欢为本。
98、家勤则兴，人勤则健。
99、知天地万物于一体，则能爱矣。
100、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
101、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
102、戒贪，贪则无品;戒骄，骄则无知;戒情，情则无进。
103、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。解释：如果你想要办一件大事，那么你要有深厚的阅历和长远的识见，并以你的才能作为辅助；只要是想成就大事的人，一半在于人的谋划，另一半就要看天意，所谓的`天时地利人和就是这个道理。
104、——曾国藩
105、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
106、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。解释：意思是不要只看到别人的小缺点而去忽视他的优点，也不要因为一点小怨气而忘记了他对你的大恩。
107、人要为善，先要明善始得。
108、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
109、门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。
110、好人多自苦中来，莫图便宜，
111、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
112、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
113、天下熙熙列为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世总是有许多人为了追逐名利为了获得声望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。
114、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
115、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
116、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
117、才觉私意起，便克去，此是大勇。
118、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
119、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
120、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
121、一个做了高官的人，还要自己规定功课，按日施行，这种自律精神，不仅在今日很少见到，即在古人中，亦很难得。而这种自强不息的努力，恰是曾国藩成功的基本条件。经过一番苦读，曾国藩在学问上可以说颇有见地，自成一家之说了。
122、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
123、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
124、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
125、利可共而不可独，谋可寡而不可众
126、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩
127、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
128、好汉打脱牙，和血吞。
129、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
130、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
131、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
132、才智英敏者，宜加浑厚学问。
133、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
134、曾国藩·励志·高考·激励
135、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
136、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。解释：只会指责别人的缺点，而忽略自己的缺点或自我认为这并不是缺点，经常在别人面前炫耀自己的长处，而去嫉妒别人拥有的长处。
137、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
138、解释：世上没有长久获利的事情，要保持清醒，大家都去争抢的你就不要去了，去了可能会使你陷入危机。
139、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
140、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。
141、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
142、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
143、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
144、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
145、人生莫惧少年贫。
146、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”
147、人生如瓶，将珍重之物放入瓶中，这些物品便会占据一定的空间，等到在意的物品多了，那么我们剩下的空间就越来越少，这时我们就要开始学会抛弃一些东西，如若紧握住不放，那么这瓶子内的物体就会溢出，甚至导致瓶子破裂。
148、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
149、想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。
150、以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以惰为戒。
151、霹雳手段，方先菩萨心肠。
曾国藩语录11
1. 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录
2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。
4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
8. 处有事当无事，处大事当如小事。
9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
11. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
16. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录
17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
21. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句
22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
26. 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句
27. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句
28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
32. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言
33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
38. 日中则昃，月盈则亏
39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
曾国藩语录12
1、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
2、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
3、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
4、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。
5、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
6、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
7、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
8、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
9、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》
10、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》
11、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
12、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
13、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》
14、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。
15、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
16、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
17、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
18、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
19、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
20、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
22、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
23、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
24、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
25、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
26、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
27、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。
28、去山中贼易，去心中贼难。
29、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
30、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
31、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 ——曾国藩
32、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
33、那些告诫子弟的'谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。
34、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
35、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
36、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
37、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
38、省事是清心之法，念书是省事之法。
39、从人可羞，独断专行可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
40、若事事勤思善问，何患纷歧日千里？
曾国藩语录13
1、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
2、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
3、讨人嫌，离不得个骄字。
4、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。
5、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充沛而心思不散漫。
6、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
7、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
8、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
9、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
10、余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。——《曾国藩家书》
11、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。
12、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
13、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
14、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
15、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
16、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
17、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
18、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
19、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？——曾国藩
20、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩
21、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩
22、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
23、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
24、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
25、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
26、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
27、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
28、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
29、不可轻率评讥古人。
30、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
31、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
32、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
33、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩
34、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾国藩
35、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集
36、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
37、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
38、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人……为子孙做繁华计者，十败其九。为人做善利便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
39、智慧外露者德薄，词华太盛者福浅。
40、讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
曾国藩语录14
1、人必诚，然后业可大可久。
2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
4、以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。
5、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
6、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
7、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。
8、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
9、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
10、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
11、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
12、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。
13、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。
14、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
15、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。——曾国藩
16、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
17、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
18、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩
19、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
20、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
21、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
22、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。
23、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
24、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
25、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩
26、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。
27、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的`相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
28、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩
29、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
30、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
曾国藩语录15
1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
2、困心横虑，正是磨练英雄之时。
3、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
4、一切皆暗暗安排，胸有成足。
5、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
7、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。
8、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
9、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。
10、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
11、立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。——《曾国藩书信》。
12、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。
13、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
14、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。
15、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。
16、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。
17、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
18、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》
19、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》
20、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》
21、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》
22、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
23、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》
24、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
25、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
26、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
27、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
28、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
30、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
31、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩
33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
34、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
35、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
36、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
37、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
38、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
39、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
40、气为心害，养心当先制气。
41、好谈己长只是浅。——曾国藩
42、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
43、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
44、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
45、责己厚而责人薄耳困，心横虑，正是磨练英雄之时。
46、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
47、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
48、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
49、治心以广大二字为药——曾国藩
50、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
51、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
52、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
53、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
54、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
55、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
56、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩
57、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 ——曾国藩
58、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
59、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
60、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
61、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
62、祸福由天主之，善恶由人主之。
63、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的`，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
64、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
65、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）
66、学习和为本，取次之，行次之，言次之。
67、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩
68、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
69、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
70、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
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