【精】端午节的作文
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的端午节的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
端午节的作文 篇1
两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日 端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。
包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的.形状。
这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。
端午节的作文 篇2
端午节的这个假期，对我来说，真的很快乐。
早上一醒来，妈妈就给我系五色绳（就是五种颜色的绳子编在一起），在端午节系五色绳，听妈妈说是我们这里的一个习俗，五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。相传民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上（男左女右），俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁，可以保佑孩子们平安健康，嘿嘿，妈妈连我的脚上都给系上了五色绳啦。等端午节后的.第一场雨后，剪下来扔到河里去，可以带走所有的霉运及烦恼，这样一年都会开开心心的啦。妈妈还告诉我端午节的来历，让我知道了我们古代的爱国诗人屈原。
吃过早饭，我们一起去爬五莲山，天那么热，还有很多外地的客人来爬山啊。我和哥哥不想去山顶了，就在山下玩荡秋千，结果一不小心掉到地上了，屁股摔得可疼啦，嘿嘿！
这个端午节，我真开心啊！
端午节的作文 篇3
今天是五月初五端午节，我们全家人聚在一起包粽子，我看到奶奶抱粽子的速度很快，于是我就提议进行一个包粽子大赛，我们全家人都同意了。
我来做她们的小裁判，奶奶和妈妈比赛，刚开始妈妈不是很想比赛，因为妈妈是初学者，可是为了能让我当一次小裁判，妈妈就答应了，比赛时间两个小时，妈妈和奶奶拿来了粽子，米，还有线，时间过的真快，1个小时过去了，妈妈包了快20个粽子，奶奶呢？我看了一下，不禁叫了起来，“啊！奶奶你包的好快啊！”我数了数1、2、3、4、5……39、40这么多啊！我连忙帮妈妈打气，“妈妈加油，妈妈加油。”
可是时间过的太快了，两个小时过去了，比赛结束，该我上场了，先从粽子的外观，妈妈包的真是不像样！太丑了！而且数量也少，奶奶呢？我看了一下，又好看，数量又多，我举起奶奶的手，这一次比赛，奶奶获胜，妈妈不服气地说：“我是第一次包粽子，当然输了，来年我肯定能赢。
后来，我们全家人在一起吃着香喷喷的.粽子，很的开心，而这一次的包粽子大赛也让我们很开心。
端午节的作文 篇4
香包，是古代端午节必不可少的装饰品，具有美观驱蚊的功效，传说还转运、辟邪。不过，光是它那飘香的气味，就深受人们的喜爱。
今天就是端午节，作文课上，老师带着我们做香包，既然是自己动手做，当然少不了材料了。老师给我们准备了流苏、艾草、针、线、桃木、皮绳。看着这一堆材料，有些不知所措。终于，在老师的指导下，同学们穿针引线，与香包做起了斗争”。过了好一会儿，同学才做出了一个个歪歪扭扭的香包。
看着自己辛辛苦苦做出的.香包，想起了我慈祥的奶奶。上一个端午节，奶奶坐在床上认真绣着些什么，我好奇走近一看。原来，奶奶在缝香包。我坐在一旁认真地看着，一双饱经风霜的手拿着针，灵巧舞动着，一根根单一的线形成了一幅幅图案。过了不一会儿，奶奶就缝好了，挂在了我的书包上。一直到现在，它还在我的书包上，散发这清幽的香气。
端午节的作文 篇5
端午节被确定为国家法定节假日已是第七个年头，虽然民俗专家不断呼吁重视和保护传统节日的风俗，但时至今日，在大多数人心中，这个节日最重要的“意义”恐怕只是放假一天。食粽、悬艾、竞渡、祭奠，诸多风俗虽沿袭至今，但这些仪式背后的价值与意义却逐渐褪去，隐藏在了历史记忆的深处。
学人对端午节的源流和嬗变考论颇多，一般认为，今人观念中的端午节，是历经时代变迁而逐渐形成的。端午节的起源可能与古人“恶月”的岁时节气观念有关，因夏初时节，虫毒并作，疫病易行，人们心怀畏惧，禁忌多端。另一方面，对祖圣先贤的敬意，最终转化和浓缩为对屈原的祭奠，并被纳入到端午节的内容和形式之中。由此，端午节的风俗和仪式在历史变迁的过程中，经过不断筛选、改造和重构，最终形成了它延续至今的两大精神内核：一是顺应天时，通过禳灾祛疫的风俗，体现古人朴素的科学观念和道法自然的生命法则;二是家国情怀，通过祭奠屈原的仪式，表达对先贤忧国爱民、坚持气节、勇于担当的敬意。
20世纪中国的前半叶，在向近代民族国家转轨的过程中，端午节的精神内核依然保持着强大的生命力。至少在20世纪20年代，时人已将端午节“禳灾祛疫”与现代意义的公共卫生相联系，这在某种程度上是对“东亚病夫论”的一种集体回应。翻开当时的报刊可以看见，舆论一方面肯定古人朴素的防疫保健观念，另一方面要求以科学的手段替代端午习俗中徒具巫术性质的繁复仪式，从而达到卫生防疫的目的。甚至还有人对具体的习俗提出商榷：饮雄黄酒不利健康，多食粽子影响消化，龙舟竞渡的存废之争也曾被纳入到体育锻炼和竞技安全的讨论范畴之中。
而端午祭屈原，更是与自五四运动以来波澜壮阔的爱国思潮汇聚相融，在民族存亡的'危急关头显示出凝聚人心的巨大力量。纵观救亡的时代主题之下有关端午节的时论，有人主张捐出节日开销，或筑公路，或兴学堂，或办慈善;有人建议商家大力开发诸如“五毒模型”之类的儿童玩具，既照应风俗，又倡用国货;而抗战军兴，停竞龙舟、捐资抗敌、毁家纾难的端午节之议屡屡不绝。端午节还渗透着那个年代知识分子沉重的家国情怀，鲁迅借《端午节》批判乡愿、怯懦的犬儒;郭沫若在《屈原》中呼唤新时代的到来。屈原的形象早已不是“忠君”典型，而成为心忧天下、直言敢谏、针砭时弊、铁骨铮铮，与国家共进退、与民族共荣辱的爱国者形象。
今天的端午节，大约与“消费”“休闲”的关系更为紧密，商家追求节日经济，大众享受假日欢娱。然而，端午节愉悦表象的背后，应该蕴藏着历史记忆深处的敬畏与忧患。因为敬畏自然，所以顺应天时;因为心忧天下，所以勇于担当。这个时节将个人与自然的变迁、个人与家国的命运紧密地联系在一起，休戚相关，荣辱与共。尊重传统，不是回归无从考证、繁文缛节的形式，而是应当把握传统中传承赓续、历久弥新的价值尺度。或许，这才是端午节超越时间和空间的魅力所在。
【端午节的作文】相关文章：
端午节端午节作文01-19
端午节端午节作文15篇01-23
端午节作文11-15
[经典]端午节的作文08-16
(精选)端午节作文07-21
端午节作文07-05
[精选]端午节作文07-07
端午节的作文07-08
端午节作文(精选)07-11
(经典)端午节的作文01-08