关于《弟子规》的读书笔记
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读书笔记呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的关于《弟子规》的读书笔记，希望对大家有所帮助。
关于《弟子规》的读书笔记1
《弟子规》这本书，是依据至先师孔子在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹;其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用;然后要有一颗慈悲的爱心，对一切事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境;更要主动亲近有仁德的人，向他学习;最后在利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问。
我们9年代的小孩，似乎每个人都呈现出不同于别人的个性。有的时候，我们爱去哪就去哪，根本不会跟父母说;有些时候，我们回到家里，就一头栽进房间里，根本也不会跟父母说。其实，在背后的父母都隐含着无比的担心。孩子在外边的时候，担心他是否迷路了，被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑，只会自己玩，不会想到别人的感受。我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”，即出去的时候告诉父母知道你们去哪里，回来的时候，要当面告诉父母我们回来了，让他们放心。
曾经，我跟我的哥哥姐姐们相处，或许是因为我们玩得太熟了，所以我总爱直称呼他们的名字。也许是因为习惯了吧，我叫他们名字时候，他们也不见怪，哥哥姐姐们也没跟我说过什麽怨言。但其实，他们自己背后可能有些怨言，但却不会跟我说任何，或许怕我难为。我爱哥哥姐姐们就该“称尊长，勿呼名”，即称呼长辈的时候，不要直称呼他们的名字，要称号“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等称呼，尊重他们，因为他们是长辈。
我最喜欢不分大小的跟长辈说话。有的'时候，遇到我跟他们意见不同时，我总爱大声反驳，不分尊卑。他们有时候也会教训一下我，但我总是这样子左耳入右耳出，不太理会。其实，他们内心也很不满，但也不会狠狠地骂我，而我也不会想到这一点。我们爱长辈就该“尊长前，声要低”，即与长辈说话的时候呢，声音要柔和适中，不要大大声音地驳回，虽然他们比不会很严厉地教训，但其实他们内心也不好受的。
我们常常喜欢自出自入，“敲门”这个动作，我们根本大多数都不会用到。其实，别人的房间并不是可以让你随便进出的，有些人或许无所谓，但有些人却很在意别人进入他的放假的。然而进别人房间前，不敲门是一种坏习惯。我们尊重别人就该“将入门，问孰存”，即在入门之前，应该先敲门问一下：“有人在吗，我可以进来吗?”不要贸贸然就跑进去。
《弟子规》里的行为准则，就是作为学生，晚辈应该具有的规矩。我们要把《弟子规》中所赋予我们优秀品质的导向，跟着书内的作则好好学习，继承我国传统的美德。道德于现在社会是不可缺的，我们是祖国的花朵，所以我们必须学习《弟子规》内存在的良好品质，从而扎德育之根。
关于《弟子规》的读书笔记2
我利用了暑假时间详细阅读了《弟子规》这本书，使我感悟很深。我发现，宣扬《弟子规》是非常必要的，它可以帮助我们建立明确的价值观、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性，同时对家庭和谐、社会风气的净化，也有莫大的助益。
《弟子规》分别是总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文这八个部分。以下是我阅读后的体会与大家分享：
“弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文” 这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，则学文”。弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。
在弟子规第四课“信”，我知道了能实现诺言，便是守信;不能实现诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的`根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自己去细细品味。生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
当前，西方观和影视节目中一些不健康不利于孩子成长的因素太多，通过学习弟子规，可以让孩子和家长一起成长，一起去认识“礼仪之邦”的内涵，我觉得这次学习弟子规非常有必要，很有意义
我利用了暑假时间详细阅读了《弟子规》这本书，使我感悟很深。我发现，宣扬《弟子规》是非常必要的，它可以帮助我们建立明确的价值观、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性，同时对家庭和谐、社会风气的净化，也有莫大的助益。
《弟子规》分别是总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文这八个部分。以下是我阅读后的体会与大家分享：
“弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文” 这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，则学文”。弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。
在弟子规第四课“信”，我知道了能实现诺言，便是守信;不能实现诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。
关于《弟子规》的读书笔记3
俗话说的好，国有国规，家有家规，而今天我要讲的则是《弟子规》。
《弟子规》，原名《训蒙文》。作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，分为五各部分，分别是弟子在出家、出外、待人、接待和学习上应该恪守的守则规范。后由清朝贾存仁改编，改名《弟子规》
下面，我来说说《弟子规》中几个典型的守则。
事虽小，勿擅为;物虽小，勿私藏。这句话的意思是：事情虽小，但也不能善意妄为;物品虽小，但也不能私拿私藏。这句话让我联想到另一句话——莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这两句话都告诉我一个同样的道理：千万不能以为事情很小，而可以随意妄为，积少成多，事情越做越大，终有一天，会变成无恶不作的坏人。
亲爱我，孝方难;亲恶我，孝方贤。这句话的意思是：如果亲人疼爱自己，那么敬孝是很容易的;但如果亲人厌恶、讨厌自己，自己仍能尽孝道，那才是真正的孝。事实的确如此，如果要你去接触一个对你好的人，那是很容易的;但如果要你去接触一个对你很不好的人，那是很难的。父母养育了我们这么多年，恩情无以为报，在父母的有生之年，就应该尽子女应尽的孝道，就算父母再怎么难伺候，我们也要加倍孝顺他们。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。
俗话说的好，国有国规，家有家规，而今天我要讲的则是《弟子规》。
《弟子规》，原名《训蒙文》。作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，分为五各部分，分别是弟子在出家、出外、待人、接待和学习上应该恪守的守则规范。后由清朝贾存仁改编，改名《弟子规》
下面，我来说说《弟子规》中几个典型的守则。
事虽小，勿擅为;物虽小，勿私藏。这句话的`意思是：事情虽小，但也不能善意妄为;物品虽小，但也不能私拿私藏。这句话让我联想到另一句话——莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这两句话都告诉我一个同样的道理：千万不能以为事情很小，而可以随意妄为，积少成多，事情越做越大，终有一天，会变成无恶不作的坏人。
亲爱我，孝方难;亲恶我，孝方贤。这句话的意思是：如果亲人疼爱自己，那么敬孝是很容易的;但如果亲人厌恶、讨厌自己，自己仍能尽孝道，那才是真正的孝。事实的确如此，如果要你去接触一个对你好的人，那是很容易的;但如果要你去接触一个对你很不好的人，那是很难的。父母养育了我们这么多年，恩情无以为报，在父母的有生之年，就应该尽子女应尽的孝道，就算父母再怎么难伺候，我们也要加倍孝顺他们。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。
关于《弟子规》的读书笔记4
《弟子规》主要教我们如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪。主讲的刘老师运用了大量的历史典故和生活中的真实事例来告诉我们做人的道理，刘老师的话使我受益匪浅。它增长了我的智慧，震撼了我的心灵。
听了在讲座后，我明白了“三位”母亲的辛苦、伟大。
生育之母
百善孝为先，我们几乎无时无刻在感受着父母的爱，因为这种爱像人一样活的自然，而我们也自然地把这种爱想得理所当然，父母若有些不顺自己的心意，就会莫名其妙的大动肝火。其中刘老师讲的一个故事：一个小孩总是和妈妈顶嘴，他的爸爸就告诉他，如果你能做到：38周内不做剧烈运动，不去旅游，不吃刺激性的食物，并在肚子上放一颗篮球，上学、放学、吃饭、上厕所、写作业……然后，我再打上你48小时，你才有资格和你妈妈顶嘴。因为你妈妈在生你的之前，不能跑步、不能去游玩、不能吃太冷、太辣的食物。还要挺着个大肚子，这样生活起来有多辛苦，甚至在生病的时候还要忍着病痛，不能吃药，怕会刺激到胎儿。而在生你的时候，还会经历很多痛苦，再分娩的时候，医生拿刀在肚子里割，是多么痛苦啊！那个小孩听了，说：“我做不到，我马上跟妈妈道歉。”母亲十月怀胎让我们得以生活在这美妙的世界……我们这寸草之心又怎能回报?孝心是不求回报的，我们应该要想当初父母为我们无私付出一样对父母默默答谢、感恩，正如书中所说的，听父母话、为父母争光、不让父母担忧，皆是孝。孝心简简单单、真真实实，是没有任何添加剂的，好似温水一般，暖父母心田，解父母只忧愁。
教育之母
老师是一个园丁，奉献了自己，培育了我们；老师是一根蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师，您默默无闻的'工作着，培育出一代又一代的社会栋梁，可却丝毫不需要回报。是您，在我幼小的心灵深处点燃了希望的火花；是您，给了我打开知识宝库的钥匙；是您，教会了我在知识的海洋里遨游的本领。老师，谢谢您！老师，您辛苦了！
利益之母
刘老师告诉我们：无论一个人多有钱，没有利益的创造者，也不可能完美的生活。没有建筑师，也不会有房子；没有木匠，也不会有家具；没有清洁工，也不会有我们干净的家园；没有裁缝，也不会有我们漂亮的衣服……三百六十行，行行出状元。只有各行各业的状元，才会有我们丰富多彩的生活。
《弟子规》这部论典告诉我们：只有做到“孝”“悌”“谨”“信”“泛爱众”“亲仁”六种“德”以后，再去“有余力，则学文”具备“才”，做一个“德才兼备”的人。它使我懂得了：人活着就要为自己的理想而奋斗，做一个道德高尚、有修养、学识渊博，对国家有用的人才。
关于《弟子规》的读书笔记5
时隔几年，再次读着《弟子规》，我不再是儿时那幅无知的面孔了，更多的是深深地思考，更多的是一种对人生的感悟，更多的是对为人处事的理解。
首先，是在待人方面！《弟子规》中，强调对父母要孝，对长者要敬。这无疑是一个真理，这也是中华民族的传统美德，自古我们就是强调百善孝为先。然而，随着社会的发展和人们思想的解放，我们不能再“愚孝”！对父母是要态度谦恭语气温和，对父母的教诲也要听从。但如果一味顺从父母，把父母的所有话都作为真理，那么即使在父母眼中你是个听话的好儿子，但在社会中你未必是个优秀的青年！对父母的孝不是一味顺从，是要在理智上的一种顺从！
在待人上还讲到对长辈要尊敬，要懂得尊老爱幼，这是不变的真理，只不过方式要有所改变而已，不必“骑下马，乘下车……”在对待兄弟之间，必须和睦相处要有一种博爱之心，即所谓”己所不欲，勿施于人”，积极响应国家构建中国特色的和谐社会。
其次，在做人方面，对我的教诲更是大！第一，作为社会主义的优秀接班人，我们必须有合理而规律的生活习惯，早睡早起，不贪睡。同时还要求我们衣着要整洁，不要过分追求华贵，也不要过于的与人攀比，衣物整洁即可。第二，《弟子规》中强烈要求我们要作诚信之人，讲信誉，讲诚信。这也是我们现在构建诚信社会的一个响亮口号。第三，《弟子规》教育我们要有一颗虚怀德纳谏之心，善于听取别人好的意见和建议。同时，要有一颗不耻下问之心，不懂就问的谦逊的态度。第四，《弟子规》中强调“勿饮酒”，在现在的社会中，勿饮酒是不可能的，也是不显示的，只能说尽量少饮酒，毕竟少饮怡情，多饮伤身嘛。第五，《弟子规》中教育我们要有一中坚忍不拔的'人格，不怕苦，不怕累，不畏艰难险阻，勇往直前，即所谓：做事勿畏难！第六，文中强调“斗闹场勿近”，虽然，大家都这样认为，可是我认为我们应当有责任心，应该及时拨打电话号码如110等，以免事态严重化，造成一些不必要的伤害。
最后，《弟子规》中强调我们读好书，好读书，因为读书好。要热爱读书，用知识来充实自己的头脑，为自己的成才之路做好铺垫！然而，《弟子规》中强调，有余力，则学文。我认为必须全力学文，因为我选择了这条路，全力以赴就是我对自己最大的回报。无论怎样，全力以赴，我就不会后悔！
读完《弟子规》，无论是在待人，为人，处事，学习等各个方面，都让我获益匪浅。当我认真写下这篇文章之时，我对自己的人生又有了一番新的体悟，这种体悟是一种心灵的苏醒，更是一直弄个前进的动力。衷心希望这种动力，能一直保持下去，支持我走完大学时光，意气风发的走向自己的工作岗位和这个社会！
关于《弟子规》的读书笔记6
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
这个世界是纷繁错杂的，在尔虞我诈的名利竞争背面，究竟有多少人可以做到泰然处之?又有多少人可以抛开一切物质追求，来寻找真正的精神慰藉?翻开一本《弟子规》，这里有你要找的答案。《弟子规》这本书是学童们的生活规范，它是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
让我们追逐圣人的步伐，感受传统文化的磅礴力量。
圣人说：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”“入则孝”做为本书的第一个章节，可见古人对孝道的重视。孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。但是当今社会追求平等，许多家长都把自己的孩子当成同龄人来看待，甚至许多孩子对父母的管教不仅充耳不闻，而且还会顶嘴，这是有悖于孝道的。两千多年前的'人都奉行的孝道，竟在时间的推移中被消磨掉了。我们是不是应该反思?
圣人说：“借人物，及时还，后有急，借不难。”我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些浅显易懂的道理，孔子那个年代的人们都懂得，但是在现在的社会里，却存在着许多为了自己的利益，而伤害他人的行为。我们应即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。
圣人说：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。孔子主张“有教无类”，正是应了他“泛爱众而亲仁”的言论。虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。
圣人说：“能亲仁，无限好，德日进，过日少。”对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”正是这个道理。
虽然说《弟子规》不是孔子的原著，但是根据他的言论改编的。可以体现出两千多年前的他过人的社会感知能力。各位一定要拜读《弟子规》，并且按照内容实行，这个世界一定会变得更美好。
这个世界需要传统美德，让传统美德成为一盏明灯，照耀我们社会主义现代化建设的发展道路吧。
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