《屈原》的读后感
当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的《屈原》的读后感，欢迎阅读与收藏。
《屈原》的读后感1
《屈原传》这本书是作文班的陈老师送给我的，他希望我能从这本书中收获某些道理，积累成长的精神。我读完这本书后，感觉到屈原的人生既伟大又令人悲叹。
屈原小时候的家境也算富足，吃得饱，穿得暖。无冻馁之苦，家乡秭归，姐姐屈须，父亲伯庸，祖母柳氏。屈原聪颖好学，从小就被人称作过目不忘的小神童。但年岁太小，浑身孩子气，办事毛手毛脚。有一次，小屈原把账簿落于火盆中烧掉了一半，但是小屈原从容镇定，若无其事一字不落的将薄子的账目一一背出。果与实际无一差错，乡亲们都认为小屈原长大后能成为有大志的人，这更引起了小屈原的好学，为他的将来打下了良好的基础。
时间一点点的过去了，在公元前321年，这一年屈原19岁，秦军犯境，到处烧杀掳掠，无恶不作，给百姓造成了极大的灾难。哪里有压迫，哪里就有反抗，楚之西北边境各郡县的百姓与秦军对抗，19岁的屈原学习兵书，训练武艺，成立了平寇队，终于在321年正月十五把秦军驱赶到边境外，一连数月不敢前来骚扰。这一举动得到了楚怀王的赏识，屈原正式进入宫廷。
公元前320年，屈原在兰陵兰台宫认认真真学习宫廷礼仪，忠于职守，修明法度，革除旧制，楚国渐渐走向强大，屈原被封为左徒。到了公元前328年，齐楚准备联合攻打秦国，秦国得知后，派出丞相张仪到楚国破坏齐楚关系，逐出屈原。他先用珍宝买通了楚国的君臣和楚怀王的爱妃郑袖，要他们编造屈原的品质和危险，使楚怀王流放屈原。到达郢都后，张仪向怀王提出优厚的利益与秦国联盟，怀王自然答应，与齐国断绝关系。渐渐的`，屈原被楚怀王怀疑，觉得屈原不是一个可以重用的人。在奸臣的造谣诬陷下，楚怀王把屈原流放至汉北边境，刚流放不到一年，楚君就打了败仗。但是怀王还是认为与秦国联盟有好处，一直没有召回屈原。
屈原到了汉北一带徘徊，内心非常复杂痛苦。慢慢地，楚国接连不断的打败仗，变得弱小，成为了七国中最弱的国，但自己又无能为力。这使屈原更加悲痛，创作了《离骚》这篇旷世巨作。楚怀王也意识到屈原的重要性，立马把屈原召回宫廷。在这期间，齐楚又建立了友好的关系，楚国又逐渐变得强大。
在公元前296年，楚怀王被秦国丞相张仪骗到秦国，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦国。子恒被立为楚王，称为顷襄王，顷襄王却没有发奋图强，报仇雪耻，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠诚正直的屈原，在那些奸臣的劝说下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，乡亲们在街上为屈原送行，风雨中伫立着数千人，有男有女，有老有少，内心都舍不得屈原。屈原来到洞庭湖，在一间小茅屋住了下来，那时他已是一位62岁的老者。在公元前284年，秦军打入了楚国的首都郢都，楚国马上就要灭亡了。屈原彻底绝望，他想，我以身殉国，希望能引起楚王觉悟，以挽救身亡的楚国。于是，他纵身跃入汨罗江，将一直传续到现在。这个故事也依然令人记忆深刻。
屈原爱国爱民、聪颖好学、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的高洁人格，值得我们后辈学习。
《屈原》的读后感2
《大地悲歌·屈原传》作者：窦学欣，从多角度多侧面展现了屈原的一生。
小时候的乖巧灵秀，外在的美没有泯灭内秀的'生，父亲的谆谆教诲，姐姐耐心叮咛，成长的路上，百姓的苦，时刻叩击他的心窗，苦难在别人亦在他心上。成年后的理想壮志，与时剧增，一朝为相，理想大业一一展开，与之商鞅无二，变法强大起来，内外兼修，国强民富，一切水到渠成。但是战国时代各诸侯国免不了吞并或是被吞并的命运，虽然楚可与秦军事实力抗争，但是虎狼之秦岂是刚刚强大又出内讧的楚能抵御得了的，楚王并不知道，他贬斥了一个屈原，就告别了一个王朝。
从平民到侍读，到左徒，再到三闾大夫，“謇朝谇而夕替”，理想壮志始终没有消殒，但是一腔热血最后化为云烟而去，又有多少人，感知他的价值所在?好在楚地的百姓懂他爱他，不忍他受辱，哪怕是鱼儿也莫伤了我们的他，汨罗一沉，是无数精神强大者的觉醒，无人能将他带走，留下的《离骚》是任人不可替代的功课。
《屈原》的读后感3
早春三月，天气依旧寒冷，我闲暇之际选择读屈子列传。虽然这位伟大的诗人已经离我们很远，但是读到他的遭遇时，我的心仍然感到沉重和无法释怀。我仿佛看到一个容颜憔悴、形容枯槁的老人孤独地行走在汨罗江畔，眼泪像江水一样长流不止。他为了家国奉献了一生，可惜却没有得到应有的回报。现在，家国仍然存在，只可惜他已经找不到报效国家的机会了。
江边的渔夫遇到了一个陌生的人，好奇地问道：“您是不是三闾大夫呢？为什么会来到这里呢？”这个陌生人微笑着回答：“世界变得混浊不清，而我却能保持清醒；众人都迷失其中，而我却能保持清醒，因此我选择了离开。”渔夫想了一下，然后说道：“圣人应该是能够随波逐流而又不被所困扰的。既然世界如此混乱，为何不顺势而为呢？众人都陶醉其中，为何不与他们共享欢乐呢？为什么要舍弃瑾瑜而自己选择离去呢？”陌生人回答：“我听说，一个新沐者会调整头巾，一个新浴者会挥动衣袖。但又有谁能够以自身的洁净去感受外界的污垢呢？宁愿葬身于常态中而不受拘束，也不愿意用光鲜的外表来迎合世俗的温顺。”读完这段对话，我深深地感受到了这个陌生人的高尚品格，他不随波逐流。宁愿葬身于鱼腹中，也不愿意迎合世俗的温顺。像这样的境界是很少有人可以达到的高度，但这种宁为玉碎不为瓦全的性格并不是屈原个人性格所独有的。
屈原者，名平，楚国的人，与楚国国君有着血缘关系，可以说是亲戚关系；在楚国担任三闾大夫和左徒这样高位，他与国王一起讨论国家事务，制定政策；同时，他还应接宾客，对待各个诸侯。可以说他的地位非常显赫。可以说屈原至少已经具备了实现他政治理想的前提条件，相比那些苦于寻求升迁机会的普通士大夫，他强出许多倍。古往今来，太多的人一直在思考如何为朝廷效力，但却找不到机会，或者长时间处于卑微的下级官员地位，一生都饱受辛劳之苦，白白浪费一生。屈原的背景对于他个人来说是幸运的，对于楚国来说也是幸运的`。
但命运无常，小人难以预料。上官大夫妒忌屈原的才能，他在楚王面前诽谤屈原，说：“王让屈平担任令，众人都知道，每次他发布命令，屈平都抢夺他的功劳，好像是在说‘没有我就无法做到’。”楚王听信了这些话，开始疏远屈原。后来秦国想要进攻齐国，齐国和楚国结盟，秦国派张仪利用小恩小惠来离间齐国和楚国的关系，楚怀王贪婪又相信张仪，于是断绝了与齐国的联系。楚王没有得到张仪承诺的六百里土地，非常愤怒，于是大举兴师伐秦，结果遭到惨败，楚国上下蒙受了巨大的耻辱。屈原虽然被放逐，但仍然关心着楚国，念念不忘怀王，希望怀王能意识到错误，召回自己。但怀王始终没有悔悟，后来多次听信上官、郑袖等人的谗言，一次次做出错误的决策。太史公曾经说过，怀王因为不懂得分辨忠诚的臣子，所以被郑袖蛊惑，被张仪欺骗，疏远了屈平却相信上官大夫和令尹子兰。楚国的军队被击败，土地被削减，最终他亲自去秦国死去，成为全天下的笑柄。怀王被欺骗，令人可怜又可恨。修改后的内容：人心难以捉摸。上官大夫妒忌屈原的才华，他在楚王面前诽谤屈原，说：“王任命屈平为令，每次发布命令，屈平都窃取功绩，仿佛在说‘没有我别人无法完成’。”楚王相信了这些言论，开始疏远屈原。后来秦国欲伐齐，齐楚结盟，秦派张仪利用小恩小惠离间齐楚关系，楚怀王贪婪又信任张仪，于是与齐断交。楚王未能得到六百里土地，极为愤怒，遂兴师伐秦，结果遭惨败，楚国蒙受耻辱。屈原虽被流放，但仍牵挂楚国，恳望怀王醒悟，将其召回。然而怀王始终未悔悟，再度听信上官、郑袖等人之谗言，屡屡做出错误决策。太史公曾指出，怀王不明忠臣与奸邪之分，因而受郑袖蒙蔽，受张仪欺骗，疏远屈平，赖信上官大夫和令尹子兰。军事失败、土地削减，最终身陷秦国死去，成为天下笑柄。怀王受骗，令人可怜又可恨。
自古以来，士大夫们都注重修身齐家平天下的道路，渴望学成文武艺，为国家作出贡献，与帝王家共同实现理想，促进社会的秩序稳定。中国古代文人承担着道义和对社会的责任，但并非独立阶级，他们往往需要依附政治势力或统治者来实现所谓的道义理想。屈原之悲剧是注定的，因为他未能遇到一位明智的君主。伊尹则幸运地遇到了改过自新的太甲，从而使殷商得到复兴；姜子牙遇到了推崇贤良下士的文王，为开启大周八百年基业打下了坚实的基础；魏征能与太宗同时存在，共同创造了贞观盛世。因此，治国的贤臣仍然需要有贤明的君主，只有贤明的君主能够倾听并采纳忠言，贤臣才能开创一个太平的世界。
自古以来，士人追求理想往往难以实现，这是他们最大的悲剧。许多人为了国家和民族的利益，年少时候就不幸牺牲了自己的生命，而最终却以悲剧收场。这不仅是个人的悲剧，也是时代和制度的悲剧。古代政治制度以皇权为核心，所有政治目标的实现都需要皇帝的批准。一个昏庸无道的皇帝足以让所有的贤臣黯然失色。皇权虽然伟大，但它仍然是由一位皇帝行使的，而且皇帝也是有情感和欲望的普通人，容易被小人左右，并且有自己的性格缺陷。为什么有些贤臣所说的话，皇帝听不进去，却能轻信小人的挑拨呢？有些高尚品德的人可能没有令人信服的例子来说明自己的观点，而那些虚华的伪大道理则让人感到厌烦。然而，一些小人能够洞察皇帝的意图，一下子就能说中他的心思，自然会受到重用。
屈原被疏远与其说是小人的谗言，不如说怀王担心其功高震主。屈原的悲剧归根到底是制度的悲剧罢了。
《屈原》的读后感4
太史公大作《屈原列传》，实为写己，仔细想来，竟有几分异端。
屈原是否为太史公杜撰之人，或为太史公杜撰其事。太史公说错几句话，惹皇帝不高兴，把生育权给剥夺了，而屈公也大相径庭，被别人说几句，怀王不高兴，一疏再疏。事实上，刘彻不喜欢司马迁，怀王也不喜欢屈原，而他们却以为上司不讨厌他。这就好比老师与学生，老师不敢当面整某学生的难堪，但若那人犯事，老师便会不失时机给他颜色，穿穿小鞋，而学生却好比摇尾巴的狗，主人碍于情面摸摸它，它就自认主人喜欢它。倘若刘彻真喜爱太史公，他会令他绝育吗？倘若怀王真器重屈原，会弄份几个月见不到一面的工作给他吗？你见过狗主人会因自己向狗不小心对自己大叫几声，就把它阉了吗？人情社会，别讲什么所谓王子犯法，与庶子同罪的废话。
我想，当时，太史公可能因为觉得自己不能把自己写进自己写的史书中，看见同命之人，尽可能写得完美些，就当是在写自己吧!万万没想到，后来，太史公因绝育，被首推为忍辱负重的“超”男人，屈原因自杀，成为爱国主义教育首选，现在，伟大的中国人又把关于屈原的节日“奉送”给韩国人，不知多年后，屈原投的江会不会是汉江，此为后话。
情景回溯到屈原投江前，曾有渔甫劝他识时务，与时俱进，能随波就逐流吧!这不是嘲笑屈原吗？子兰、靳尚当权，屈原恨他们，相互作用，他们也讨厌屈原，屈原就是去给他们提鞋，还嫌他个头高呢!屈原只好说，世道黑暗，我要做高洁之人，我还是去喂鱼吧!这叫保洁呀？什么思想，就好比我现在要做个高洁的人，倘若忽然跳出个淫网站，我难道要在说大堆假大空后，便纵身撞向屏幕吗？
渔甫其实就是个典型的中国平民观众，别人的事，只要不牵涉自己的.利益，就无所谓，纵使那人釆取何种非人的方式。屈原想投江，玩献身，他听完，竟不会拉住他或叫人拉？每个人的生命都是宝贵的，即便那人一时想不开，打着千万个自杀的幌子，你先拉住他，他总有想开之时，何必由着他呢？很多东西失去就意味着完结。
不过，屈原死了也好，我们每年都有包子、粽子吃，纵使我们不知这是在纪念谁。
《屈原》的读后感5
自从屈原投江以后，他的事迹一直被人们广为传颂至今。在中国，我们专门设立了一个节日来纪念他，并且延续了整整两千年的时间，这可谓是独一无二的。屈原凭借其强烈的爱国主义情怀、对邪恶的憎恶以及自己高尚的品德和正直的为人，赢得了后人对他的永久敬仰和景仰。
屈原之死，感天动地，气贯长虹。
每至端午。每每读到《屈原列传》中“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”这一句，都要被屈原感动得潸然泪下。不难想像，作为一个“真正直行，竭忠尽智”的忠信之臣，一再被疑谤直至被贬，作为一个有着强烈爱国之心的国之栋梁，眼看祖国山河破碎而自己却无天之力，这该有多痛苦！在极端痛苦之中，用死来求得永恒的'解脱，以死来保护自身的清白，以死来报效祖国，这实在令人同情，令人感动，令世人油然而生敬意。
然而，在感动和景仰之余，我常常会心生一些疑问。死亡无疑是一种保持清白并抵抗世事的途径，但其中是否夹杂着一些懦弱和无奈呢？当一个人的理想破灭、处于绝境之时，死亡难道真的是唯一而最好的选择吗？屈原之死的壮烈固然让人感叹，但相比之下，孔夫子那种坚持“知其不可为而为之”的斗志，难道不更加令人景仰吗？人生中怎么可能没有挫折？怎么可能没有幻灭？一旦遭遇巨大灾难，就选择死亡来解脱，这难道不显得太过消极了吗？
屈原之死，对于国家也是有害无益的。在强秦来楚之际死自然可以从此不再为破碎的山河伤神，自然可以求得永恒的宁静，然而，沦亡的民族怎么办？侵略者铁蹄这下的国土怎么办？
我同情屈原，我景仰屈原，我歌颂屈原，但我又不深深地感叹一句：屈原之死，悲哉！惜哉！
《屈原》的读后感6
屈原名平，是春秋战国时期楚怀王的左徒，见识广博。屈原一生中遭遇了两次大的挫折。
屈原成为中华民族爱国精神的代表，主要是因为他具备出众的才能和浓厚的爱国情怀。当楚国遭受打击时，他坚定不移地选择留在楚国，从未背叛过自己所热爱的国家。
每当我读到屈原的诗句，心中总会涌起一股悲叹之情。屈原是一个真正的旅者，他不断修行远行，以求探索更广阔的世界。然而，他最终却只能选择投江而亡，这个结局令人无比无奈。这位伟大的诗人坚持着自己的'理想和情操，却在世俗的压力下无法承受重负，最终选择了悲情的出路。
一个人的精神，一个人的人的意志无不在诠释着他对人生的理解，他对生命的看法。
为什么有那么多高尚的人总是匆匆走过他短暂的一生，今天的人也许永远都理解不了古人。
阅读《屈原列传》时，我被深深吸引和震撼的已经不再是屈原那高尚的品质，而是对活在一个被人们误解的世界的感慨。这个世界是多么令人悲哀啊！
屈原的一生经历了许多坎坷，从他的故事中我们可以得出一个深刻的道理：人生不可能一帆风顺，困难和挫折是无法避免的。重要的是，在面对挫折时，我们应该勇敢和坚定地迎接挑战，直面困境，努力克服自己，将每次挫折都看作前进的垫脚石，最终走向成功的辉煌。
《屈原》的读后感7
屈原是中国文学史上一位伟大的诗人，也是浪漫主义诗人的代表。
屈原是一位杰出的政治家和爱国志士。他对祖国深情厚爱，心系人民，始终坚守真理，宁愿牺牲生命也不屈服于压力，数千年来一直激励着无数中华儿女。
他两次被流放，一次是因为怀王的愚蠢；一次是因为子兰的谗言。最主要的是他——革新图强；遭受打击，不背叛祖国。一句“留取丹心照汗青”流芳千古，成为中华民族的爱国代表。
"行路漫漫，我将不断追寻并探索。"每当读到这句话，我总感到一种深深的悲凉！一种文人的悲凉！一种时代的悲凉。一个热爱国家的人，一个坚守自己理想和崇高情操的人，最终却以如此悲惨的结局——选择了投身大江。请您回复修改后的内容。
一个人的行为反映了他对生活的理解和对世界的看法。屈原深爱着自己的祖国，与孙膑、李斯不同的是，他没有选择离开国家去实现自己的政治理想和抱负。当他发现自己无法实现自己的政治主张和抱负时，他毅然决然地选择了以死来表达自己的决心。
我对屈原之死深感惋惜和悲叹。虽然他的志向坚定而不可动摇，但以生命为代价来实现太过沉重和不值得。即使只有1%的.希望存在，我们也必须用99%的努力去争取，决不能沮丧！绝不等待！永不放弃！
我庆幸自己生长在一个新时代，一个勇于变革的时代，一个提倡人人平等的时代。尽管生活还有许多不如意，但我不明白有些人为什么放弃希望，甚至生命。一次与父母的争吵？一次比赛的胜负？还是看破红尘，甘愿成“仙”？神仙都难免俗，何况人乎？对待名利地位，重要的是做到“心平气和”。
人活着，才有希望，才有未来。让我们一起去拥抱希望！拥抱未来吧！明天一定会更好！
《屈原》的读后感8
宁为玉碎，不为瓦全
时光的阴暗已撒满世界角落，随波逐流的种子已经在人心深处萌发。
而屈原呢？“修远兮，吾将上下而求索”。他从长长的历史通道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书的才华，然而与众不同的个性在世故的社会中不能保全，最终，为独行于世，不忘初心，他选择了悲壮之路。在涛涛汨罗江水中，他将自己洗刷得澄澈，他拒绝随波逐流。
而伯夷叔齐二人也是这样，当殷商要灭亡而周要兴盛时，连微于这样的贤人都抱着祭祀器具离开了殷商。武王是圣人，率领天下贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评他，唯独伯夷、叔齐认为他不该，殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷叔齐二人却认为吃周的`粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。他们为什么要这样做？是因为他们忠实信仰。
在众人苟且偷生时，岳飞特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整而浴血奋战，在与金求和时，岳飞坚决反对，在临安朝见时，对高宗说：“夷狄不可信，和好不可恃。”但在最后，高宗为了与金和议，以莫须有的罪名杀害了岳飞，而他，也用一生践行了母亲的教诲“精忠报国”，岳飞虽然被杀害，但他的功绩不可磨灭！他坚持初心，对自己生命负责。
而在现代，在众人皆麻木不仁、浑浑噩噩时，鲁迅以笔为剑，斩除旧思想的荆棘，直指社会愚昧与腐朽，将中华这条巨龙从梦中唤醒，他在混乱的年代中，仍能保持清醒的头脑，以一己之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
屈原在江畔遇见渔翁，将自己高洁的品质流露在言谈之中，当时怀王身边已无他的立足之地，他身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，只好措填则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也，”他还不愿随众而降，只好赴清流了。
但丁说：“走自己的路，让别人说去吧！”社会过于复杂，人们来不及思考就被一双手推进看不见的轨道，多数人在这里随波逐流，平凡地走过一生，而那些坚持自我，特立独行的人，会随着岁月轮转，成为人们心中的闪光点。
《屈原》的读后感9
读了林汉达写的《屈原投江》，我深有感想。楚怀王听内奸的话，把自己的命都丢了，楚顷襄王做了王之后，不但把屈原的官职抹掉，还重用了内奸，公元前278年，秦国把楚国的国都打下，屈原知道楚国没救了，就投江了。
我觉得屈原这样做是错的，他犯了两个错误，第一，直接指出楚王的错误，楚王听了肯定不高兴，也不会听取他的意见，相比《不受蒙蔽》中的琴师，跟屈原表达方式完全不同，他用弹琴的道理指出了齐王不管国事的问题，劝服了齐王，把国事治理得井井有条。换一种表达的方法，有时会更有用的。第二，他跳江是错误的选择，这时候，他应该到列国去，请求列国的国王重用他，侧面救国，而不在那儿一而再，再而三地劝说楚王，因为这时候楚王什么都听不进去，到时什么都晚了。
我认为楚王也不对，他跟齐桓公一样，齐桓公固执已见，讳疾忌医，楚王也一样，不听取忠臣的劝告，只听内奸的话，从这故事中，我明白一个道理：要善于听取别人的`意见，要防微杜渐。
有个问题一直困扰着我，就是为什么这时候，楚国没有其他的忠臣帮助屈原，难道当时就只有屈原最爱国吗？在我反复阅读这后，才发现大臣们都变成内奸小人了，楚国的民心也变了，特别是在楚国被秦国打败了以后，逃的逃，躲的躲，这时的楚国已经是个废国，屈原知道楚国没有救了，就投江自杀了。
林汉达爷爷的故事就是那么生动有趣，不仅让我们学到了历史，还让我们学到了怎么组织语言。
《屈原》的读后感10
《史记·屈原贾生列传》是司马迁的一篇列传。屈原是湖北秭归人，作为一名湖北人，对这位伟人的历史我也非常感兴趣，今天特地开始读了一下原文。
屈原是芈性屈氏，古代的姓和我们今天的姓不一样，古代只有贵族才有姓，屈原和楚国王室都是芈姓。而屈是他的氏。《屈原贾生列传》中说屈原是楚平王的同姓，所以按照道理来说屈原是和楚国王室有血缘关系的`。
他最先是楚怀王的左徒。因为才华出众，所以怀王一开始非常信任他。但是同朝为官的人为了争宠而害怕他的能力超过自己。于是他们想办法迫害屈原，他们在楚怀王的面前诬蔑屈原，这样楚怀王就开始渐渐疏远屈原。
由于屈原为人非常正直，用心对待他的君上。可是却被疏远，真是忠言逆耳。屈原被罢免以后，秦国想要攻打齐国，齐国和楚国关系很好。秦惠王想要疏远楚国和齐国，于是派张仪去找楚怀王，张仪说如果楚国能够和秦国结盟去攻打齐国，秦国会把六百里的地方送给楚国。楚王听了以后答应了张仪，于是和齐国绝交。等到战后楚王准备去接收土地的时候。张仪却说自己和楚王约定的是六里，没有听说过六百里。
之后楚王很生气，想要攻打秦国结果被秦军打败。后来秦国主动请求归还汉中向楚王求和，楚王只要求得到张仪。后来张仪用重金收买楚王的宠妃，张仪逃走了。之后秦昭王和楚国通婚，希望和楚王见面，屈原说秦国是虎狼之国不能相信，结果怀王不听。最后楚怀王死于秦国。
屈原后来又被贬了，在万般无奈之下，投江自杀。《屈原贾生列传》让我体会到，一个国君如果只听片面之词，听不进真话的恶果。屈原忠心耿耿却落下一个投江自杀的下场。实在是非常可惜。
《屈原》的读后感11
屈原是中国文学史上一位伟大的诗人，也是浪漫主义诗人的代表。
屈原又是一名政治家和爱国志士。他爱祖国、爱人民，坚持真理、宁死不屈，千百年来感动着无数中华儿女。
他两次被流放，一次是因为怀王的愚蠢；一次是因为子兰的谗言。最主要的是他革新图强；遭受打击，不背叛祖国。一句留取丹心照汗青流芳千古，成为中华民族的爱国代表。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。每读到这句，我总有一种悲叹！一种文人的悲叹！一种时代的悲叹。一个爱国者，一个坚持自己理想与高尚情操的人，结局却是如此的悲惨投江自荆
一个人的行为诠释着他对人生的.理解，对生命的看法。屈原热爱祖国，他不像孙膑、李斯那样跑到别的国家去实现自己的政治主张与抱负。当自己的政治主张与抱负无法施展实现时，慷慨以死明志。
我为屈原之死惋惜悲叹。志向虽不可移，用生命去替换，代价太大，过于沉重。有1%的希望，就要用99%的努力去争取，绝不悲观！绝不等待！决不放弃！
我庆幸自己生长在一个新时代，一个勇于变革的时代，一个提倡人人平等的时代。尽管生活还有许多不如意，但我不明白有些人为什么放弃希望，甚至生命。一次与父母的争吵？一次比赛的胜负？还是看破红尘，甘愿成仙？神仙都难免俗，何况人乎？对待名利地位，重要的是做到心平气和。
人活着，才有希望，才有未来。让我们一起去拥抱希望！拥抱未来吧！明天一定会更好！
《屈原》的读后感12
汨罗江边袅袅秋风拂过，将屈原的高声吟唱，屈原的满腹愁绪，融入滚滚江水中，成为冲荡时空的激流。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原是这样一个诗人，忧国忧民。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”屈原是这样一位隐士，高洁如玉。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原是这样一位官吏，不畏强权。千年万年，你的精神从来如同所自向往的羲和照耀世间。
“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”领路先驱，甘而为之。
君可见，屈原之文学作品中流露出的政治情怀，爱国忧民的高尚情操，无不令人读后泣涕。《国殇》中：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”我们看到了楚军敌不寡众，全部战死的悲壮场面！但也见证了将士们英勇无畏，宁死不屈的大无畏精神。将士魂，屈原心！《离骚》中：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”彰屈原铮铮傲骨！明屈原慷慨之志！
《离骚》篇幅之长、文采之美、想象之丰富、气势之恢宏、感情之强烈，在浩如烟海的.古代诗歌中熠熠生辉！其浩瀚诡谲，绮丽隽永的词句中，惟妙惟肖地绘出了内心中追求理想，坚持理想，不愿与世俗为伍的屈原个人画像。
“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”香草美人，慷慨悲吟。
作为出身显赫家族的贵族，屈原不但受过良好的教育，以博学著称，且仕途之路平步青云，担任左徒时期“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，实为重臣。而这一惹人羡艳的地位，也使得其后的悲剧命运初露端倪。
阅罢灵均平生之志，若其与庸臣合流，或许对楚国的前途早已灰心丧气，静心安乐；然而屈原始终保持着对政治的高度关注以及振兴楚国的期盼，仍然期待着楚王回心转意，让他回到权力中心施展抱负。君可见，虽有人劝他和光同尘，他仍不改其志，坚守个人求索之路，自投汨罗江以死明志；君可见，虽香草凋零，美人迟暮，他仍不渝其心，在朝秦暮楚的动荡时代，忧民生疾苦，叹国家兴亡；君可见，虽黄钟废弃，瓦釜雷鸣，楚国江河日下，他仍不流其俗，将热忱苦心化作篇篇祭文，成为震醒浊水的石。
历史嬗变，时代变迁，时光洪流长流不息。但从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在历史中就牢牢凝固和沉淀了，他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
时至今日，“屈原”已不是尚且存于千年前的诗人亦或是政治家，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，年年相继，代代相传。江水的流逝完结了他生命的诗篇，而他的灵魂却已在无数的悼文中铭记，在历史的竹简中永生。落蕊之华尽，此魂归来兮！
《屈原》的读后感13
读屈原九歌《河伯》，深入浏览时被引入到中国神话中，神话中的人却又似真有其人其事，读着读着，神与人便有了不可分割的感觉，是啊！久远的年代，模糊的往事，口口相传的变迁，人便成了神。
读《河伯》，联想到黄河那是自然，想到黄河，耳边便响起那富有震撼力的《黄河大合唱》。对于黄河，我亲历亲为的只有一次，那是多年前的往事了。我在黄河边看壶口瀑布，气势恢宏
黄色瀑浪轰轰烈烈的翻滚，隆隆的涛声震动着胸腔，就算我们离得很远，也还是有一种被卷入的感觉。
站在黄河边上的那一刻，觉得自己黄色的皮肤好象有了某种合理的解释，甚至觉得黄色的肤色是最美的一种肤色。当我们要离开的那一瞬间，我突然冲动的弯下腰抓起了一把黄沙，用心的'将它们包好。啊！今天我已到了黄河，来日我要去昆仑！用黄河的沙去种昆仑山的草。
读屈原《河伯》，一首人神的爱恋之歌，让我回忆起面对黄河时的那份爱恋之情。
与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
《屈原》的读后感14
我读了一篇关于屈原爱国事迹的文章——《屈原不离楚国》。屈原是一位杰出的爱国者，热爱故乡、热爱楚国。有人不理解屈原为何如此爱国，屈原回答道：“我爱楚国，为它的命运担忧，为百姓的痛苦伤心。”
战乱中他与仆人本已离开了故乡，可他却又调转马头回到了楚国，并下定决心：“如果不能实现愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖国！”最终，屈原怀着对楚国深深的眷恋，投入了汩罗江。端午节人们之所以纪念屈原，就是为他的爱国精神所感动！屈原的爱国精神确实令人钦佩，如果每人都像屈原这样，那么何愁祖国不强大呢？所以，我也要做一个爱国者。像屈原这样的爱国人士比比皆是。
譬如少年英雄王二小，他把危险留给自己，用自己的死换得了他人的.安全——把日本人带进了八路军的埋伏里，可他，却光荣牺牲了。
自古至今，屈原、王二小等无数英雄人物，堪称我们民族的骄傲，历史不会忘记，人民永远缅怀！他们的精神将激励一代代炎黄子孙，我们的祖国也将因此而腾飞！
《屈原》的读后感15
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战，学习屈原爱国故事有感。
那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚环王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。
屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。
怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。
联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。
第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为：'放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵!
他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说：'大王，不能相信呀!张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……'。
怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好;又贪图秦国的土地。不禁怒道：'难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧!'就叫武士把他拉出宫门。
屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。
他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说：'楚国啊，你又要受难啦……' 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
秦王立刻改变了攻齐的计划，索性联合齐国，分两路迎击楚军。
楚军挡不住两国的夹攻，连打几个败仗，屈?阵亡，秦兵占领了楚的汉中地方。
消息传到汉北，把屈原急坏了。他愤怒、叹气，最后决定赶回郢都，设法去抵抗秦国。
子兰、靳尚听见屈原回来了，连忙来报告王后郑袖。他们都怕屈原再回郢都，让他留在怀王面前，日久总是大患。
这夜，郑袖就向怀王哭诉：'屈原在云梦地方对百姓说，那些阵亡的，都是我向大王进言而冤死的。这回他回来，要替冤死的伸冤报仇。'怀王听了大怒：'他敢这样?简直是疯了!'
怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫，不必进宫，立刻赴任。他派子兰把命令送给屈原。
子兰见了屈原，奸笑着向他道喜，传达了怀王的命令。屈原却呆了，他仰天长叹：'大王，你再不能糊涂哟，楚国的江山，楚国的百姓，全在你的`身上哟!' 女媭怕他再惹祸殃，劝他赶快离开郢都去上任。屈原说：'你是替我担心，我是替楚国担心呢!'但是寻思无计，只得准备上任去。
屈原走了，楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一-党，联盟不久又散了。从怀王二十七年起，秦国连连对楚国发动战争。
楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量。怀王三十年，秦国占领了楚国北部的八座城池。
怀王正在愁闷，忽然接到秦王的来信，请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法。怀王左思右想，决不下主意：要不去，只怕秦军向南进攻;要去呢，又怕秦国心怀叵测。
子兰首先劝怀王：'秦王愿意和好，这机会可失不得。'靳尚也说：'走一遭儿，至少有几年太平。
怀王回到后宫，又听了郑袖一番劝行的话，这才打定了主意，马上写了回信，同意去武关会谈。
准备了几天，他和靳尚带了五百人马动身，才离郢都，途中只见有一匹马飞一般奔来。
奔到跟前，马上的人跳下，伏在车前，大声恸哭。怀王一看，原来是三闾大夫屈原，他听到了怀王要去武关的消息，连夜飞马而来。
只听他悲声说道：'大王啊!秦国如虎口，这危险冒不得哟!你要想想楚国的祖宗和百姓，不能单听小人的说话哟!' 十多年不见，屈原憔悴了。怀王见了他，想起这十多年来国势，一天天走下坡，心里也涌起了一阵感伤。
他正在沈思，靳尚站出来狠狠地对屈原说：'今天是大王出门的好日子，三闾大夫说这些丧气话什么意思?' 屈原气得嘴唇发抖，颤声说道：'上官大夫!你是楚国人，也该替楚国想想，不能把大王送进虎口啊!' 靳尚大怒，迭声叫让开。屈原攀住了车辕不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，扬鞭催马，簇拥着怀王走了。
屈原爬起来，一边追，一边叫。靳尚只怕怀王心里动摇，加快一鞭，那车飞一般去了。
屈原喘着气站住了，眼睁睁望着向西而去的人马，等到不见了影子，还呆呆立在那儿。
不到半个月，靳尚只剩下一人一马逃回郢都。果不出屈原所料，怀王和五百人马一到武关，就被秦国扣留，已经送往咸阳。
恶耗传遍了全国。郑袖为了安定人心，立太子熊横为顷襄王;自己掌握国政;任命子兰做管理全国-军政的令尹。
屈原拚死赶到郢都，要求顷襄王恢复六国联盟，用强大的实力，向秦国讨回怀王。
子兰等人是劝怀王去秦国的，怕怀王回来问罪，又怕得罪秦国。因此不但不听屈原主张，而且立刻驱逐他出都。不许他再回郢都。
这班人赶走了屈原后，醉生梦死一般地过日子，过了三年忽然接到怀王的死讯。
原来，怀王到了咸阳，秦王就大会群臣，然后接见怀王，要他当面立下割让黔中地方的文书。怀王愤怒已极，一口拒绝了。
秦国就把他扣押起来。关了一年多，看守渐渐松了，怀王就把看守人灌醉，换了服装逃出咸阳。
走了几天，到了赵国地界，怀王说明情由，请求救援，但是赵国人恨他屡次破坏联盟，不许进城。
怀王懊恼地向南走，想投奔魏国去。才到半路，秦兵已经追到，把他捉住了。
怀王重新被押回咸阳，气得吐血，生了一年多病，在顷襄王三年时死了。
秦国把这副无用的枯骨送还楚国。怀王的灵柩到达郢都的时候，楚国百姓个个感到奇耻大辱，沿路都有人失声痛哭。
这事件把屈原的心击碎了，他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上，现在觉得什么都完了。他在怀王灵柩面前哭昏了过去。
他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会，设法联络，一同对付秦国。顷襄王全不听他。
他就日夜在宫门前痛哭，期望打动顷襄王。这可恼了郑袖，叫子兰来斥骂他：'你不听命令，是看不起大王吗?再不回去，就叫人押着你走!' 屈原厉声大骂：'是你劝大王到秦国去的!你是楚国的令尹吗?你是秦国的奸细啊!把国家闹成这个样子，楚国的百姓要吃你的肉哩!' 子兰慌忙报告郑袖，郑袖大怒：'这是疯子，还能让他做什么官，让他死得远远的，永远不准回来!'
她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位，叫人押送，流放到江南去，永远不准过江。。
屈原被押回家，见了女媭，长叹一声：'我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了!'他把这个家，托女媭搬回故乡去。
又设了灵位，祭奠怀王。他念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国。
屈原到了流放的陵阳地方，日夜心烦意乱。他知道楚国定有灾难：'但是我怎能为了逃避灾难，离开出生的地方，到处乱撞呢?' 屈原考虑了几天，觉得楚国一片黑暗，闷得气也难喘，因此决定出国去走一遭儿。
走了几天，到了楚国的边境，他又踌躇起来。
他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说：'对，我们是楚国人、楚国马，死也要死在楚国的土地上!' 他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望，又听到楚国的局面越来越坏。每个传来的消息都使他坐立不安。
他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的，决意到这块地方去看看，来到黔中郡溆浦地方住了下来。爱国的火焰在他心里燃烧，可自己又无能为力。他只能每天在山边湖旁踱着。
满腹的忧愁愤恨，他都写成了诗篇。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。
顷襄王二十一年，一个睛天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国，占领郢都，楚国的宗庙和陵墓都被毁了。
楚国要亡了!他决定回到郢都去死在出生的土地上。他头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉的走了几天，到了汩罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。
联盟给小人破坏了，楚国受到了危险，百姓遭到了灾殃。屈原在江边踱着。他怀念郢都，怀念百姓，憎恨敌人，憎恨奸邪，决心用自己的生命去警告卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱。
这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上。奋力向江心一跳。爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。这天是五月五日。
屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以到了他的忌日，百姓们就挂起昌蒲剑，喝着雄黄酒。预防奸邪的侵害。
百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。
对呀!爱国诗人是不会死的!屈原永远活在我们心中!
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