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论语读书心得

时间：2024-11-25 15:01:46 读后感我要投稿

论语读书心得

　　当我们对人生或者事物有了新的思考时，可以记录在心得体会中，这样就可以总结出具体的经验和想法。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的论语读书心得，希望能够帮助到大家。

论语读书心得

　　论语读书心得篇1

　　在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书本了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。《论语》便是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠。在人类过去的2500多年中，世界人们读得最多最熟的书恐怕就是《论语》了。而两千多年后的今天，于丹教授《论语心得》以华贵而朴质面貌，展现于世人眼前。而这本书，也成为了我爱不释手的珍宝。

　　《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

　　大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的`感觉。而于丹教授却用通俗的语言将这种朴素的哲学以生活的事例展现给观众，有一种心灵的触动。这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还有心中的净土，有多少人懂得“爱人”和“礼遇”，生命的意义在于无悔。活回本真的自己，让自然的理想代替这样的现实。《论语》中许多经典的词句是我们耳熟能祥的，于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天、地、人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢? 现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。〈论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢?叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友”。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话：“物以类聚，人以群分”，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到活的真谛与快乐。

　　于丹教授的《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，如同《论语》中孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫。

　　于丹说：“把阳光沏进咖啡里，然后把阳光喝下去，让你自己散在光线中，这是一个读书的境界。” 或许，正是因为有了这种高雅的境界，才使得她对《论语》有了如此的感悟，写出了这样一本影响无数人的好书。如同春雨一般，滋润人们的心灵，悄然无声。

　　易中天曾说：学习是谋生，读书是谋心。看来，人生在世，无需为谋生而一生学习，却需为谋心而终生读书。多读书,读好书。倘若读书甚少，必将是终身的遗憾!

　　论语读书心得篇2

　　古人云：“半部《论语》治天下。”每个人都能从《论语》的洋洋万言中读到自己想要的东西。有人读出了“三人行，必有我师焉”的谦虚，有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的矢志不渝，有人读出了“道听而涂说，德之弃也”的深思明辨。读《论语》，仿佛看到了一个长者坐在一群年轻人的.中间，同他们畅谈人生感悟。

　　君子是一个意义深刻的词。《论语》中直接了当的阐明了君子和小人的不同。孔子在对这两个完全不同的人的品质有着自己的见解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠。君子喻义小人于利，他从人的追求以及对待事物的不同态度来区分君子和小人。“小人怀惠”和“小人比而不周”并不是说喜欢和擅长与人交际就是小人，而是说在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只关乎财富和利益。这也论证了当下的中国将法治放在第一位，严厉打击扰乱社会治安的一切事物，体现了《论语》对当代中国发展的巨大影响。

　　论语读书心得篇3

　　最近，我们学校举行了国学知识竞赛，我虽然没能参加比赛，但是我们也应该去了解国学，因为这是我们老祖宗留下的智慧的结晶，里面告诉了我们如何做人，如何面对生活的困难，教我们如何去学习。

　　我看了一遍论语，其中，有些话使我印象非常深刻：“仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”这句话的意思是：出门办事和役使百姓，都要像接见贵宾和承当重大祭祀那样严肃认真，恭敬谨慎。告诉我们做事要众生平等，不管是普通老百姓还是一国之君，都要相同对待。

　　读了这句话，我想到生活中，一个学习成绩好的'人对待成绩差的人就以轻视的态度，不愿意和他们接触，而我们不应该这样，应该去鼓励他们，而不应该去排斥他们，不然他们就会对生活失去信心。

　　读了这本书，我明白了很多，懂得了很多，知道了如何去面对生活，让自己对生活有信心，去努力。

　　论语读书心得篇4

　　古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。

　　是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的矢志不渝。

　　亦或是“三人行，必有我师焉”的谦虚。

　　而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。

　　《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是持续平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求；如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。达至幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。

　　人就应如何生活呢？

　　孔子给出的第二个答案便是爱。孔子说：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：与其易也，宁戚，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外教育的永恒中心。

　　人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。

　　在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。

　　孔子用一句话为这个原则做了最好阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的.多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。

　　《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最就应学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这个充满了诱惑的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

　　论语读书心得篇5

　　在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过于丹对《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。我们每个人都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢应对自己的内心，其实在这天这样一个后工业礼貌的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由坚信我们的理想是有根的。

　　人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的`人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就能够看到他自己的价值取向，朋友的好坏能够影响到你的人生。

　　无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选取潜质强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

　　论语读书心得篇6

　　昨天读了一本好书《于丹〈论语〉心得》，起初只是随手翻翻，没想到一拿起来居然就放不下了。

　　文字其实不多，中华书局为此在版面和装帧上颇下了一番功夫，我花了个把小时把书读了一半，但最后还是忍不住买了下来。因为读好书不应该囫囵吞枣，即便吞下，也该像骆驼反刍那样细细咀嚼，而我因为最近的烦恼，正好需要这样静心的良药。

　　这几年因为工作的关系，常常会思考人、人性和生活的意义这类问题，读了不少老外的东西，反过来发现其实很多让某些人“惊羡”、甚至时常用以炫耀自己的学问的所谓“国外最新研究成果”，和我们祖先在几千年前就提出的思想何其相似。

　　例如，培根的“人的行为准则是，维护自己的尊严，不妨碍他人的自由”和孔子的“己所不欲，勿施于人”从根本上讲，是一个道理。弗洛伊德提出人有“生的本能”（建设性本能）和“死的本能”（破坏性本能），人之所以生而不死，是两种力量的对抗达到了一种动态的平衡，短时间内，生的`力量占优势，然而长远的，死亡终将来临。这是否和中国传统的太极两仪如出一辙？

　　读这本书，的确会产生很多共鸣，如于丹所说：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”

　　一起感受两千年前孔子的温暖，这样的想法，真好。

　　论语读书心得篇7

　　学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛!子曰“学而时习之，不亦说乎!……”，以来加强原有知识的见解和巩固，另一方面学习，提高普及西方文化，对教师的整体素质水平有所有提高及改善，以下则是本人学习较深刻的内容和了解。

　　在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”当权者本身品行端正，即使不下命令，百姓也会执行;当权者行为不正，即使下命令，百姓也不会服从。总结来说，就是要以身作则，在官场和职场中，只有领导带头清廉做官，下属和人民才会从心底服从;在教育教学中，老师就是学生的榜样，在去除家长的影响，学生能接触的模仿对象也就只有老师而已，若不谨记，做出了坏的榜样，对学生的影响是极其深远的;在社会中，有的人其身不正，常常抱着侥幸的心理，来避免灾祸，按照事物的发展的逻辑推理，”天网恢恢，疏而不漏“一时的.侥幸并不是永远，只有堂堂正正才能走得久远。

　　俗话常说不成功便成仁，仁，在孔子这也有番学问。“仁，这个主要是被用来对有善良品德人美的赞美词。孔子说，在家要恭敬有礼，办事要严肃谨慎，带人忠厚诚实，则显现仁德的本色。

　　孔子的道理自然是也有不可取的，毕竟人非圣贤孰能无过，撇去不好的，带着对事物正确的方向走下去才会有好的结果，吸取他人的优点，切记他人的缺点，通过这次的学习收获颇多，也希望自己能更好的运用到生活及教育教学中去。

　　论语读书心得篇8

　　通过读论语，让我明白了对父母的错误意见或看法，不要视而不见，也计较对错，而是要真心诚意的'去提意见和见解。

　　使父母从内心真正理解儿女，在家庭里儿女如果对父母有意见或对问题有不同的看法是很正常的，只要儿女对父母有孝心、有责任感，最终矛盾会解决，家庭会达到合协统一，这才是真正的好儿女应该做的。

　　论语读书心得篇9

　　在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对工作的专心执著，是对自己的.得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

　　每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》给予我们对待生活缺憾的态度。

　　人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

　　平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因三省吾身而泰然自若的从容实则其远差矣。能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。

　　品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

　　论语读书心得篇10

　　悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。

　　于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。

　　这一位文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地；他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌；他用最朴实的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

　　读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的'字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵清香涤荡胸坏。

　　读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃！沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。

　　读《论语》，是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美好的芳花，盛开在每一位贤士的心中，“仁”，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，难道不该以“仁”为终身所追求的目标么？于感悟中，学习修身治学之法，那是“温故而知新“，是”学而时习之“，那是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是“君子欲纳于言，而敏于行”……

　　读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪；那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的内涵的世界。

　　读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻内涵。

　　读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。

　　论语读书心得篇11

　　大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的生活观、为人处事观等各方面都起到不可估量的作用。

　　说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自己好像高大了许多，仿佛自己变得有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。

　　感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的.努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

　　感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?

　　于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

　　论语读书心得篇12

　　我喜欢莱蒙托夫的一首诗：“一艘船，孤独的航行技术在海上，它既不能寻求幸福，也不能逃避生活的幸福，但我们向前航行，下面是安静的蓝色大海，头顶，是金色的太阳。”

　　我想成为这艘孤独的船，在宁静的大海中荡漾着碧波，奉承着，驶向前方，感受阳光的温暖。

　　高中时，使人成熟，使人感性，使人感性。我们不再是无知的孩子，我们学会独处，学会与自己相处，学会思考，学会解决问题。我们接触到更多的世俗智慧，体验到更多的人性温暖，心灵更加成熟。回忆起我以前每天都在想的事情，真的很有意思。一个淘气的孩子，他从来没有经历过生活、死亡、悲伤或分离，他每天都在他创造的悲伤情境中度过，担心各种各样的事情，现在看起来像一个无病的呻吟，自怜的笑话。现在我们更珍惜宝贵的生命，更了解那些不冷不热的人，我想，这不是虚伪，而是更热情地与世界相处。

　　今天，我们从来没有失去过任何人。我们慢慢沉迷于一个人的世界，写作学会了面对喧嚣后的寒冷，学会了忍受孤独和孤独，像鸟一样孤独的船，像深海，骑兵冰，平静的心，但它蕴含着巨大的能量。

　　如今，我们不再对人情的温暖和温暖感到太悲伤。我们可以慢慢习惯礼貌和僵硬，但仍然保持温暖的心，真诚对待每一个问题值得企业付出的朋友，用温暖的心认识社会发展，感受生活世界，过滤那些琐碎、冷漠、消极的事情。

　　今天，我们更感激伟大的.生活，珍惜你的生活，渴望更多未知的世界。随着时间的推移，看着我们身边的生死，我们不禁移动到生命的魔力，感受到生命的脆弱。所以，我们正在努力让我们的生活没有遗憾。我们渴望未知的国家，不同的文化，以及对奇观世界的无限渴望。

　　花开花落，云卷云舒，自然在不断运转，生命在中国不断消失，我们也在不断发展和成长。被岁月拔节，我们学会了学生的感恩，学会了一种冷漠，学会了他们有这样一颗敬畏法律世界、敬畏人民生命的心，在这个迷茫的时代，为自己未来的经济奔腾！

　　论语读书心得篇13

　　我《论语》作为一部涉及人类生活许多方面的儒家经典作品，在许多篇章中谈论生活，对当代人具有参考意义。

　　首先，我们应该诚实正直。孔子认为：人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸运的。（永也）在孔子看来，一个人应该诚实，只有诚实才能光明正大。然而，我们生活中不诚实的人也可以生存，但这只是通过运气来避免灾难。根据事物发展的逻辑推理，这种幸运地避免灾难的人迟早会摔倒。

　　二是做人要注意仁德。这是孔子在生活中强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的基础，是第一位的。孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，亲仁。行有余力，则以学文为基础。(学而且)又说:人而不仁，怎么礼？人而不仁，如何？这说明只有在仁德的基础上学习，学习礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待他人，得到人们的赞扬。子说：唯仁者能好人，能恶人。(里仁)齐景公有马千思，死之日，民无德而称。伯夷、叔齐饿死于首阳，民至今称之为。(季氏)充分说明仁德的'价值和力量。

　　那怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子说：克己复礼为仁。一天克己复礼，天下归仁。也就是说，只有克制自己，让言行符合礼，才是仁德。一旦你的言行符合礼貌，世界上的人就会称赞你为仁人。可见仁不是先天的，而是后天修身、克己的结果。当然，孔子也提出了仁德的外在标准，即刚、毅、木、迟。(子路)即刚强、果断、朴素、谦虚的人接近仁德。同时，他还提出了实践仁德的五个标准，即恭、宽、信、敏、惠(阳货)。即恭谨、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。他说，尊重别人不会导致侮辱，慷慨会得到每个人的支持，沟通信任别人会信任，勤奋会成功，给人们慈善可以很好地激励人们。孔子说能实现这五种美德，可以算是仁。

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