【荐】端午节的作文
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的端午节的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
端午节的作文 篇1
我的家在常熟，位于长江南岸，属于苏州地区，是典型的江南水乡。这里有山有水，曾有诗云：七溪流水皆通海，十里青山半入城，这便是对我家乡最生动的说明。
农历五月初五，是家乡最有特色的节日——端午节。我们这里的端午节习俗是吃粽子，吃咸鸭蛋，挂艾草，还有最热闹的赛龙舟。
我们家乡的粽子式样可多了，有三角形的三角粽，有扁扁的枕头粽，还有包的像一只小脚的小脚粽。粽子还分甜的和咸的，甜的有赤豆粽、豆沙粽、还有板栗粽，咸的有鲜肉粽、咸肉粽还有蛋黄粽，真是五花八门，种类繁多。我最喜欢吃的是奶奶自己包的'三角形的鲜肉粽，快到端午节的时候，奶奶就会到长江边去采摘又大又完整的粽叶，回家洗干净放在热水里泡好，吹干后包上事先拌好的糯米和肉馅，煮熟起锅的时候，软糯的馅料中伴着粽叶的清香，真的是非常好吃。
端午节的时候我们这里家家户户还会把艾草大蒜和石榴花枝扎起来挂在门口，用以驱赶蚊虫。
至于最热闹的，那当然是尚湖的赛龙舟了。比赛那天尚湖边上人山人海，欢声笑语。岸上是锣鼓喧腾，湖里是彩旗飞扬，众浆齐动，驶行如飞。
我爱我的家乡，我更喜欢我家乡的端午节。
端午节的作文 篇2
一年一度的端午节又到来了，dans各地人民过节的习俗是相同的，端午节是我国很多年流传下来的风俗习惯，到了这一天，家家户户都要挂艾枝、吃粽子、佩香囊、上山采青，插艾枝于门上能避邪，上山采青，起早到山上走走多呼吸一点大自然的新鲜空气也十分有意义。端午节又称“重五”，因此很多习惯都和“五”这个数有关联，比如说要用红、黄、蓝、白、黑五色线系在小孩的手腕上，称长命线。
今天奶奶也包了粽子，我学着奶奶的样子，拿出两片粽叶，折出一个角，再折好的角筒上一点浸泡好的`糯米，放上一颗枣，我开始有点高兴了，心想这么简单，dans当包出再把粽叶盖好时，糯米就像生气了一样，直往出冒，幸好奶奶替我“解了围”，总算到了最后一个步骤——扎粽绳，粽子要包扎平实才好吃，因此我把粽绳捆了一圈又一圈，这时我才明白，包粽子很不容易，要有技巧，经过一段时间的加热，粽子终于好了，一阵阵香味迎面扑来，我吸了一口气，心里美极了，因为这里也有我包的粽子。
咬着香甜的粽子，吃着自己的劳动成果，心里美极了！
端午节的作文 篇3
今天是一年一度的端午节，端午节又称“端阳节、午日节、五月节、龙舟节”等。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汩罗江自尽，后来大家把端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节与春节、清明节、中秋节，并称为中国四大传统节日。
昨天下午，我们班开展了有关端午节的活动。活动分为介绍端午节习俗、包粽子和端午赛诗会三项，一节课进行一项。
我最喜欢的当然是包粽子活动啦！因为这次，我很荣幸地被老师选为担任教大家包粽子的“小老师”。
包粽子活动开始了。我大踏步地走上讲台，戴上耳麦，拿出老妈上午在家准备好的包粽子的材料，认认真真地给大家边演示边介绍包粽子的过程：首先，我把粽叶卷成锥形，放一半的糯米进去，用手指按紧；再拿一颗蜜枣放在中间，然后用米填满，按紧；接着把囗部的叶子向中间对折叠起来，把顶端的叶子捏成三角形。这还不算完哦，我们还要把它在线上系紧，这样一只完美的三角粽子才算完成啦。
紧接着，老师把五十位同学分成五组，把我带去的材料分发给大家，让大家按照我说的方法去包。有的同学在我讲的时候听得很认真，包的时候也是一丝不苟，所以包得很好。有的'同学可能听得不够全面，拿着粽叶在手里转，左也捏不起来，右也捏不起来，嘴里一个劲地嘀咕着：“这难道就是传说中的‘一看就会，一学就废’吗？”还有的同学根本就无从下手，争先恐后地拿着粽叶过来找我：“施鸿宇！施鸿宇！快教我怎么包？”那个同学又说：“快看我包的对不对？”“快！快！看我的对不对？”可把我这个小老师忙得够呛。同学们忙着包粽子，老师忙着给我们拍照，教室里真是比菜市场还要热闹哩！
包粽子活动结束后，接下来就是赛诗会了。一共有十三位同学参加了角逐，由四位同学担任评委。每位参加赛诗会的同学都进行了充分的准备，不仅朗诵得抑扬顿挫，富有感情，加上了动作，还解释了诗意和写作背景呢。
最后，老师把我们包的26个粽子“精品”当作奖品奖给了参加赛诗会的同学。
感谢老师精心组织了这次丰富多彩的端午节活动，让我们过了一个难忘的端午节。
端午节的作文 篇4
端午节，一个多么好听的名字，而我和他也有一个约定，我每年深情期盼，它也会带来浓浓惊喜，然后同我一起迎接这份动人的情。
在这一天，我们一大早起来，进入了忙碌，为这个“中国民间四大传统节日之一”准备准备。
在我们这里，端午节最重要的习俗就是吃粽子、吃粽糕了。在今天早上，我们去买了一些糯米、大枣和白砂糖，而且我们在老家，有一个很大的大灶，我们打算用大灶来做那些美味的粽糕，然后可以开始了。
首先我帮妈妈把糯米洗净，然后把大枣一个一个用手掰开，把里面的枣核取出来，和糯米一起放到锅里，把盖盖上，然后奶奶开始生火，奶奶加上柴草，一下一下把火煽起来，我们就可以进行下一个工作了。
接下来就是做油饼，我挖出几大碗面粉，用水和好，别说，还挺累的，我和爸爸把它们和成一块块小饼，然后在锅里加油烧热，把饼放进去，就炸成了油饼。
粽糕也出锅了，我用筷子挖出一些放到油饼里一卷，一个油饼卷糕就好了，咬开它，一场浓郁美味的'表演在我的牙齿间盛重登场，那些味道瞬间激发了我的味蕾，刚开始是外脆里柔的油饼，一阵阵油香和麦香流过我的口腔，再往后是甜甜粘粘的糯米，那些糯米软糯适口，入口即化的感觉让我无法再感觉到糯米那原本的颗粒感，有一些大枣藏在其中，当你正品尝糯米的香甜时又咬到了一个大枣，瞬间，十分浓郁的枣香填充了我整个味蕾，那些枣甜在味蕾上舞动，令人久久不能忘怀。
端午节，它让我记忆犹新的还是从老家大灶里飘出来的粽香，还是那份真挚的端午情……
端午节的作文 篇5
荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀？
“高山流水，知音何在？弦声已绝，如何独生？”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢？“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。
在我心目中，屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了？是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法？面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的.勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。
我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。
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